在没有证得无我以前，行者修诸善法难免会著相，甚至有贪心。就放生来说，有放生者、被放生者、放生法及放生功德等，此乃以善心著相，此虽障解脱，却不障福报。
但是有些人利用信徒的善心放生以从中谋利。如有“师父”、“居士”大肆宣扬放生，借代人放生来截留放生款。又如有口称信佛的放生头与渔民勾结，以贪心带人放生，更代人放生，让渔民在固定的湖中专门为放生者捕捞放生物，然后这个放生头将居士花钱购买的放生物又“恭敬”、“虔诚”地放回这个湖中。这个放生头与渔民就这样利用居士的善心放生而财源滚滚。
为了避免花钱放生而成就别人造作恶业，放生者亲手放生最为妥善，也因亲力亲为，更容易培养、增长自己的慈悲心，功德也最大。
念佛总是进进退退怎么办 念佛总是进进退退怎么办问：我非常相信极乐世界有尊大慈大悲的阿弥陀佛，可我是个非常内向，容易走极端的人，我已经皈依十多年了，过去有经常去念佛诵经，可总是进进退退，请开示我该怎么走下去？
答：你能相信有大慈大悲的阿弥陀佛存在，这就说明你很有善根了，一般人不大容易相信。我们有时候跟他讲有阿弥陀佛，他还反唇相讥：有阿弥陀佛，你拿给我看看。但一般我们也拿不出来。拿不出来，说：看你迷信啰。所以你还能相信，这很难得。但是学佛一定不能走极端，一定要中道，中国人也讲中庸之道，这是人生的智慧。
但是你认识到了一个真实的目标，就得要精进、锲而不舍，不能进进退退。如果进进退退，说明你有怀疑，也不能说明你真正相信阿弥陀佛，你真正相信阿弥陀佛的人，绝对就是有进无退，这是一个指标，所以你要加深对阿弥陀佛大慈大悲的认知，对这个世间苦难的认知，产生厌离娑婆，欣求极乐的心。那么要把这个目标标定在往生极乐世界，而往生的条件就是你深信切愿称名，不谈其他。
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