初识苏先生时，他有着我此生我见过的最大的肚子。我先认识苏先生的夫人梁女士。第一次见梁女士在盛夏六月，那时梁女士还没皈依佛门，她为身患重病的苏先生放生。听说苏先生身患肝硬化，已是晚期，正住院治疗。我们有一阵子每天放生，每次都能见到梁女士拿出不少放生款。梁女士特别虔诚，她相信，每解救一条生命，就意味着丈夫有救了，她的信心就那么大。一次，我告诉梁女士，让苏先生来一趟，亲自参加放生。次日，苏先生来了。他坐在一棵树后面，全身因大量积水而浮肿，身重有两百多斤的样子，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长得多。露在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感觉。他脸色紫黑，喘着粗气，精神沮丧，垂着头，瘫坐在地，一句话不说。震惊之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念佛吧，祈祷佛的加持会消业。”不过根据以往的经验，我没说。有的人即使生命快结束了，如果有人告诉他(她)：“念一句佛号对你有好处。”他(她)还是不念，可能还会造口业。我知道孝道的接受度比较高，就对苏先生说：“既要放生，还要忏悔。父母在世，在其前面磕头，已故者，在其像前磕头忏悔，将你以前不孝父母的恶行统统说出来，忏悔消罪业最快。”
后来听说，苏先生回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我给您磕头”。从此以后，每次放生，苏先生都坚持去，尽管走路时是那么的困难。慢慢地，苏先生的精神状态有所好转。大约三个月后，一次放完生回去，吐了不少黑血。又过了大约两个月，苏先生去医院复查，原来的肿块消失了，此后身体状况越来越好转。因为苏先生身上发生的事情，他的家人、亲朋都对上师三宝生起了信心，纷纷皈依上师，也积极参与放生。连他八十多岁的、以前不信佛的岳父母也发愿皈依上师、发愿念600万阿弥陀佛佛号。苏先生现在是放生共修的义工。
通过以上的讲述我们可以知道放生治病感应，其实放生对我们有很大的好处，因为通过放生能够为我们增加功德，使我们的心愿能够快速的达成，而且放生还可以帮助我们化解怨恨和邪念，使我们内心更加的善良和慈悲。以上如有不正确之处请多多包涵。
如何学会生活问：如何在生命的逆境中，将受伤、瞋恨的心转为感恩心，并感恩伤害我们的人？
答：感恩的意思是说，我从对方身上学到了经验，使得自己更成长、更提升。受到伤害，是很痛苦的一桩事，被折磨也是很痛苦的，但是往往也是锻炼自己意志的时候。在这样的状况下，还能一步一步走的稳，跌倒了再站起来，这种人是最坚强的。
我年轻的时候，批评我、打击我的人很多，当时我觉得不舒服，也真的有一点埋怨。但是他们看不起我的时候，我就想到这是我的业障，如何消业则是我的功课。
譬如当年我要去日本留学的时候，原本已经有一位马来西亚华侨准备提供我全额的补助，让我在日本能好好读书。结果有一位法师跟他说了一些话，说资助我等于害了我，因为到日本留学的出家人几乎都还俗了，这位华侨因此就不资助我了。那时，我真的感到非常痛苦，后来想一想，为什么一定需要他的支持？如果他不支持，我就去不成了吗？
最终我还是去了，我去日本的时候身上没有什么钱，只有一张飞机票和三个月的生活费，学费都还没有着落就去了，心想到了日本以后自然会想出一些办法的，因此鼓励自己要坚持下去，后来我还是把书读完回来了。我回来以后，第一个想感恩的人，就是当时阻挠我的那位法师。
问：面对社会快速的变迁，强烈的物质诱惑，我们要如何在复杂、变动的环境中，建立有意义的生命价值呢？
答：我提倡的“心灵环保”目标，就是让自己过得健康、韶关、幸褔、快乐，同时尽力而为，让周遭的人也能够过得健康、韶关、幸褔、快乐。所谓的健康，就是身体没有病痛，作息正常；心理健康则是不贪得无餍，也不失魂落魄，而是安于本分、尽分尽职，也就是安分守己。
什么叫作快乐？快乐即是知足常乐，对于得不到的事不打妄想。虽然我曾以“有也好，没有也好”这句话来勉励大众知足常乐，但这并不等于说最好是没有，什么都不要；而是说，基于因缘和自己的褔报，当机会来的时候不放弃，成名也不放弃，有权也不放弃，可以用此名和权利来奉献、服务社会。但是，如果是为了一己之私而得到这些，这将会是痛苦的，又会因为不满足而变得贪得无餍，己经得到的很可能就会失去。
譬如钱财就像流水一样，很可能今天还掌握在手上，明天就流掉了，地位、名誉也是一样。古训有云：“穷则独善其身，达则兼善天下。”也就是说，自己的机缘很好，不仅是因为个人的条件，还包括了这个时代的环境因素。有机会能够站出来就兼善天下，使国家因为自己而得到利益；如果自己的条件不够，或者因缘还没成熟，没有轮到自己的机会，至少要保持健康、快乐而不失望，这就是幸褔的人生。
“心灵环保”其实就是讲这四个心灵指标，如果能够朝着这些目标来过生活，人生的价值就非常正确。人生价值并不等于说赚多少钱，或是地位有多高。权、利、名、位、势这五项不能代表人的价值，只能说是暂时拥有。如果我们失去了健康、韶关、幸褔、快乐，甚至使其它人因为自己也失去了这些，人生价值就是负面的，而不是正面的了。
即使自认一生很有成就，有很多的财富和崇高的地位，但是如果身心失去了健康，经常感到不韶关，还有什么幸褔和快乐可言？这是得不偿失的，相较之下，知足常乐就佷重要了。
问：如果我们把做义工当作人生志业，是不是可以创造出更多有意义的人生价值呢？
答：做义工可以让自己幸褔、快乐、它是没有条件的付出，也没有想到要为自己得到什么回馈或报酬，更没有要争名夺利、争权夺位。因为做义工而使他人感到快乐、获得利益，社会得到韶关、得到救济，自己也就会很满足。
人生的价值不在于权、利、名、位、势，而是在于健康、韶关、幸褔、快乐。社会的褔利事业、非营利事业或是公益事业，常常都需要义工帮忙，因为政府做不到的事，则由非营利事业机构带动来做。公益团体在即使没有预算的情况下，也要做事来造褔社会，虽然过程辛苦，但能号召义工的支持与投入，共同成就许多善事。
义工精神就是奉献精神，并且不存分别心，对任何人都是平等的。将所有大众当成未来的诸佛、现在的菩萨，为他们做服务、奉献，在奉献中自我成长，如此，收获更多、进步更快，这就是“利人便是利己”的道理。透过奉献，也是在提升个人的生命价值。
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