每到春天来临，百灵鸟就在我们城市周边的草地上、丘陵上、洮儿河畔鸣叫，歌喉婉转流畅。一会在草丛上低飞，一会又飞上云端高歌。他是草原上的一道流畅的风景。
春夏之交，常单个高翔钦州间，且飞且鸣，那啾啾、滴滴、溜溜的叫声实为草原上的钢琴曲。
5～7月是繁殖期，5～6月间产卵，每窝产卵2～4枚，卵白色或近黄，表面光滑而具褐色细斑，大小约为23×18毫米。巢由杂草筑成，置于地面浅坑中或草丛内。主要以草籽、嫩芽等为食，也捕食少量昆虫，如蚱蜢、蝗虫等。脚强健、善奔走，受惊扰时常藏匿不动，因有保护色而不易被发觉。
每至秋冬时节，常结集大群活动，飞驰于山野间，如鸟云掠过，蔚为壮观，鸣声响亮，婉转动听。
买鸟人将鸟装入塑料丝袋，我拿着继续向北走100米转弯，为这两只鸟做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧-----。之后，在一处闭静处拿出一只鸟在右手上，再打开另一只袋子的口，刚要伸手入网，这只鸟已经鸣叫一声跳出了狭小而网线密集的口袋。这只精灵，真是着急呀！我赶紧将右手的鸟也及时放飞。两只鸟腾空而起，一下就飞出十几米高，相互鸣叫着，前面的稍微等一下后来者，后来者赶紧跟上，他俩越飞越高一直向西边高高的晴天飞去。我目送着渐渐快速变小的鸟儿，直到消失在我的视线。她们飞得太快、飞得太高了。
天空格外晴朗，这晴朗的空间也本应属于这两只美丽的百灵鸟！
人既重其生。物亦爱其命。放生合钦州。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
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钦州上人：为什么放生？《大乘妙法莲华经浅释》法师品第十
◎一九六八年钦州上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂
放生，在美国人看见，这是很奇怪的一件事。为什么要放生呢?我告诉你们，放生，就令众生得到自由，不在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生都放开，让它们得到自由。
我们不杀生，这也是修慈悲心;我们放生，这也是修慈悲心。这就是要我们这慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨大慈大悲的心那么大。【观音菩萨他就是放生、不杀生，所以他有大慈大悲的心;我们也想学观音菩萨这大慈大悲的心，所以我们就要放生。】这是按照现在这种逻辑学来讲，【你放生，就会增加你的慈悲心。】
又者，【放生也就是“放我”;因为我和众生是一体的，众生也就是我、我也就是众生。】好像我自己若被人圈到笼子里，你说是不是很不舒服的?没有自由了，很不高兴，希望被人放开。自己被人圈到监狱里，也不愿意在那里头住，所以我不愿意到监狱里头去，我也不愿众生在笼子里头。【因为我和众生彼此有一种“同体”的感觉，所以要放生】。这又是一个讲法。
又者，这个众生，你不知道它在前生和我有什么关系?或者是我的父亲、母亲也不一定，或者是我的兄弟姊妹也不一定，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我没有得到天眼通、没有证得宿命通，不知道这种前因后果的关系;现在我看见这些个畜生没有自由，我心里就很不安乐，所以要放生。这个放生，有人对我讲，是verystupidthings!(很笨的!)这不是stupid，这也就是修行的一部份。修行，不是只一条路修行成功的，【八万四千法门，门门都是成无上道的道路;所以放生，这也是其中之一】。在美国这儿，过去很少人懂这个道理，因为没有人懂，所以我们就要做一个领导的人。我们做了，开这种的风气，令大家都明白这种法。所以切记，不要说这是一个愚痴的行为。你有这种心理，对你自己修道上，是会有障碍的，所以方才我说我们不会愿意自己被人关到笼子里头、关到监狱里头去。
方才说的是比喻，现在我给你们说一个真实的法;老老实实地告诉你们，这不是比喻，这是个真的。你自己这个身体，就是个笼子，你在你这个身体里头，始终都跑不出去。好像方才说那个“暖、顶、忍、世第一”，你始终也没有到顶位上、也没有到这个忍位上、也到不了世第一，等你到“世第一”了，那就是出去这个笼子了，那是你自己放自己的生，那是“真放生”。懂了没有?现在我跟你们讲一点真正的道理，【你要是想得到那个“放生”，就要先“放这个生”;你“放这个生”，就会增加“你那个生”，也就是你那个“生”也就会长大了。所以放生在佛法里，是占很重要的地位】，不过你自己没有得到这种的滋味、没有领悟到这种的道理，你认为它是很普通的。你想要得到你自己的放生，就得要先修这个放生;你不修这个放生，就得不到那个放生。这是生生不已，化化无穷的道理，你不要把这个放生看得小了。你这儿做了一点，那地方就增加了很多;【修道，就是自己要去修行的。你不明白这个道理，切记不要批评这种法门。】现在我说这个法，你们里头的，大约或者有人明白、或者有人不明白!
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