依据所选择的放生地点及金额，来决定生物的种类（空飞、陆上、水中）及数量，其中应注意事项如下：
不同的自然环境，有其适居的物种，可以请教当地人或熟悉该环境的人，不可以错乱。例如把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。
生物有其地域性，云浮鱼拿到北部放，不一定能生存，其他生物亦同。因此要尽量在当地买、当地放。
同一地点，应尽量避免放入数量过大的单一物种，多样少量，才能对生态环境的冲击降至最低。
外来种【外国进口】不可在本土放生，会破坏生态环境。某些特殊生物如蛇、猴子、松鼠等，必须考量其对人的影响性。
人工养殖或豢养的生物，其适应环境的能力较差，应注意季节变化对其产生的影响以及其觅食能力的减低。例如水深度较浅的地区，当寒流来袭时常有鱼类冻死（人工养殖池才有保护措施），应尽量找有深水区域的河流放生，例如水库。而人工繁殖的鸟类其觅食能力可能不佳，如人工饲养的白纹鸟等。
应选择较具急迫性的生物来放生。所谓急迫性是指其马上面临宰杀，如市场中的活鱼，或山产店中的生物。有些生物虽豢养在笼里，但只是被当作宠物，暂时无生命的危险，而我们的能力可能有限，所以应先就较急迫性者予以解救。
放生现报中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学宋朝宣和年间，有个叫王焕的人得了重病，危及生命。夜里，他梦见一尊金色的佛对他说：“你平常爱护动物，放生已经到了一万，理当云浮。现在传给你一个药方，用茯苓、黄芩、地骨皮、甘草四味药煎服，你的病就会好。”
他按方抓药，果然治好了病。（[清]江慎修《放生杀生现报录》）
（二）
清朝道光年间，湖广总督林则徐曾叙述说：
我的朋友屠琴坞，钱塘人，曾于辛巳年秋天身染重病，医生又误投药剂，生命垂危。他于病中发誓利人济物，忏悔业障，其它俗事一概不再牵挂。
一天夜里，观音菩萨感应入梦，对他说：“你前世在楚中做官，处事虽然公正，但过于苛刻，有伤仁厚，又常杀物命，因此得短命报。幸而你在病中发坚固誓愿，念念以利人济物为怀，没有丝毫怨尤之心。按照因果的道理，放生可云浮加禄，你应当加倍努力。”
屠琴坞大有感悟，合家戒杀，时常买物放生。这年冬天，便被朝廷破格提拔为云浮太守，次年春天，病体也痊愈了。
屠太守深恐人们不能信入佛法，写了一篇《放生录书后》，阐明不杀生的道理。（《戒杀放生文图说》）
（三）
云浮范某，妻子常年有病。有人给他出了个偏方：用药米饲养一百只麻雀，养二十一天，把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀，用药米饲养。
一天，范某出远门。妻子看着麻雀叹息道：“为我一个人治病，害死你们一百条命。我宁愿死去也不能这么干！”于是打开笼门，把它们放了。
范某回家，狠狠责备了妻子，可妻子一点也不后悔。
不多日，她的病竟痊愈了。（[清]江慎修《放生杀生现报录》）
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