不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨，下面这个是我们推荐的最简单的放生仪轨：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生)(藏密弟子加念皈依上师)
3、念忏悔文，一遍。(我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚!切记要大声!
南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大。前面讲过，从前，有座名叫"括莫积"的城市，那里有个肮脏的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里，都变成了名叫"口溢香"的菩萨。在《不空四绢索经》中也讲道：在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生从恶趣中解脱，往生极乐刹土)
5、回向：愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!
放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
我们在参加放生的时候要心存善念，而且我们还要学会发心，这样我们很快就可以感应。
如来不救杀业中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学复次。今时造业。惟杀尤甚。无论四海之广。即此一邑。于一日中所杀生命。牛羊犬豕鹅鸭鱼鳖。动以千万。其细微者何可胜数。而春秋二时。飨天地。祀鬼神。蒸尝于祖考。报德报功于先圣先贤。牲牷之用。不知其几。而天地不矜。鬼神不怜。祖考不知。先圣先贤不潜为禁止。至于如来。仁覆天地。慈摄鬼神。恩逾祖考。德冠于诸圣贤。何不稍示神通。或俾现受恶报。或令还著本人。则谁不战惧改悔。而漠然若罔闻者。何也。久而思之。乃知今牛羊等。因昔造杀。报在畜生。彼旃陀罗。即前所杀。转为能杀。因缘会遇。始畅本怀。定业使然。无能救者。俟其业尽。然后报息。虽天中天。圣中圣。亦末如之何也已。况宿报甫平。新殃更造。因果相循。吾不知其所终也。且往者莫谏。来者可追。则今断杀因。后无杀果。如来明训。彰如日星。为诸众生而救杀业。不已至乎。
——莲池大师《竹窗随笔》
如来不救杀业【译文】
我曾经还有一个疑问，现在的人造做的恶业，应该说杀生是最严重的。且不要说五湖四海广大无边的地方，就算是我目前所在的小小一个地方，一天当中所杀死的生命，就算是牛、羊、狗、猪、鹅、鸭、鱼、鳖等等，通常也都是成千上万的，至于杀掉的细小、轻微的生命那更是数不胜数。而且春天、秋天两个季节里，还要祭祀天地、鬼神、祖先，向古时候的圣人、贤士报告自己所做的功德等等之类，被杀掉供祭祀用的牲畜，更不知有多少！然而天地不懂得怜悯，鬼神不知道可怜，祖先不知道实情，先圣先贤们更没有去禁止。但是我佛如来，仁心能覆盖天地，慈悲能摄受鬼神，恩德超过了祖先和先圣先贤，为什么不稍微显示一下神通：或者使杀生的人现世受到恶报，或者令被杀的惨痛施加到他本人身上。那么还有谁不会感到长期的恐惧从而改过向善。为什么好像是漠然处之，好像没有看到、没有听到似的。这是为什么呢？经过长久反复的思索，终于明白现在的牛羊等等，由于过去世造下了杀生的恶业，所以这辈子转生成为畜生。那些屠杀他们的人就是前生被他们所杀的牛羊等众生，这辈子转世成为可以杀他们的人，前因与后缘遇到一起，终于可以使得自己报复的心理得到畅快发挥。这都是定业造成的结果，没有可以挽救的人。必须等到他们的宿业消尽了，然后报应才可以得到终止。在他们原来的恶业还没有还完以前，即使是天人中的人天，圣人中的大圣人，对这个也是没有一点办法。更何况上辈子的业报还没有还完，这辈子就又造做新的罪过出来。这样因果互相循环不息，我不知他们要等到什么时候才能够了结啊！纵然以前所造的杀业不可挽回，但以后毕竟还是可以补救的。只要从今之后，坚决不再造杀生的业因，从此后就不会再有被杀的果报。这是如来的明确的训诫，如同日月的光辉普照大地。为了救度无量无边的众生免造杀业，还有比这样的救护更彻底的吗？
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