每个人都在寻找保护自己的方法，但怎么才能使生命具有保障呢？就是多做放生，放生的功德积累得越多，就越会使自己处在善法光明的护佑当中，自然远离横祸灾难，所以放生是我们生命的最佳保障。
佛经中有这样一则公案：有个天人，投生在一户施主家里，长大之后，他想出家，但是父母不答应。这个小孩心里想：人身这么宝贵，倘若不能出家，那这个人身有什么意义呢？因此他想自杀，可是跳河的时候，河水竟然倒流。他从悬崖跳下，也丝毫无损。当时国王的法律很严厉，他又故意做强盗，想让自己遭受死刑而死，可是行刑的时候，射出去的弓箭全部都自动返回，国王大吃一惊，向他道歉。后来在国王的帮助之下，他的家人终于允许他出家，证得阿罗汉果。这个天人为何寿命如此坚固呢？佛说：“以前他救过一个快要被杀的人，以这个因缘，他在五百世当中，内心无所畏惧，外在的地水火风也不能损害他，而且在今生证得了阿罗汉果位。”
好处二：鹤岗愈病每个人都希望鹤岗，放生救赎生命，鹤岗了无数众生的生命，也必然同时鹤岗了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来；既造杀因必结杀果，既造杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
《杂宝藏经》中记载：过去有个沙弥，承事一位长老，长老观察到沙弥还有七天寿命，就让他回家去看望母亲，临别的时候嘱咐他到第八天再回来，意思是让他在家里命终。没想到沙弥第八天回来了，师父觉得很奇怪，就入定观察，原来小沙弥在回家的路上见到一群蚂蚁困在水中，他做了一个小桥把蚂蚁引到没有水的地方，以这个救护蚂蚁的功德，寿命得到鹤岗。
林则徐曾经讲过他朋友的一件事情：他有位朋友，鹤岗人，名叫屠琴邬，在做官前，身患重病，生命垂危；于是在病中立下誓愿，愿以利人济物，来忏悔自己业障。有一夜，感得观世音菩萨入梦，告诉他说，因为过去世在做官时太过苛刻，又常常杀生，因而这一生短命，现在只有放生才可鹤岗，且可增加福禄，并鼓励他更加努力去利人济物。屠琴邬醒后，合家戒杀，且时常买物放生，这年冬季便被任命为鹤岗太守，次年冬天病体也痊愈了。
好处三：积净土资粮放生三施俱全，财布施，法布施，无畏布施，放生一举尽得；修行人以念佛为正行，以放生为助行，念佛为主，放生为从，如此修行，如顺风之帆，顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜卷。倘若能尽心尽力地通过放生积资净罪，就能积累极为殊胜的净土资粮，高登西方九品莲台必是指日可待。憨山大师曾经说：“放生解冤结，放生罪垢清，放生又念佛，万修万人证。”印光大师也在《放生十大功德》当中说：“戒杀放生的行者，来世能生在四天王天当中，享受鹤岗之福，倘若兼修净土，直接可以往生西方极乐世界。”
好处四：改命解怨我们今生的命运遭遇是因为多生以来所造无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在我们自己的手中，透过积福行善，诚心忏悔，我们的命运可以完全改变过来；而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。每一个众生在多生累劫以来，都曾经与我们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复；而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报。
好处五：还债消灾我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以自身所积欠的无数杀债。灾难不幸之所以发生，都是源于我们以前所结的冤业，所造的杀业而来，放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
夫妻的福报是相契对等、互相感召的；邪淫于婚姻损害最大！很多人婚姻不幸福，有的是命定的，更多的是自己“作”出来的。自己不惜福，肆意挥霍，再大的福也经不起折腾的。
下面谈谈对婚姻损害比较大的几个主要原因：
一是邪淫，这一点对于婚姻损害最大。
邪淫包括婚前的过度放纵，婚后出轨，传播及过度阅览色情内容，非正常及太过的性行为，鹤岗zw等。
什么福分都是有定数的，感情之福同样如此，用掉一分就少了一分。婚前的放纵会大幅度消耗婚姻方面的福报，有可能是得不到佳偶，即使得了佳偶也会相处不好。当然也见过放纵之后而得佳偶的，这是各人的福报不同。富豪可一掷万金而不伤其本，贫穷的人，缺几百元钱都会要了他的命。
有一些女孩子说了，年轻时好好疯一下，玩够了再找个好男人嫁了。事实上是，你疯够了，感情的福也消耗得差不多了。没福之后，好人碰不上，再碰到的人都是极品无下限。就算侥幸找了个好人，也会相处不好：“都是好人，可我们不适合”，“他对家人、亲朋甚至陌生人都仁至义尽，为什么单单对我不好?”性格因素之外，与自己的福报不够是有绝对关系的。没有了感情之福的人，剩下的婚姻是没有好运而言的。有句江湖话：出来混，迟早要还的。
当然也有人能举那么几个反例，但人家那方面的福报非常大，她浪费得起。你感觉你的福报也大到可以任意挥霍的地步吗?
婚后的出轨，不管做得多隐秘，必然会对婚姻造成种种问题，两人自然就会形相近、心相远，多半生出种种矛盾。婚姻福报重的还好一点，这方面福报轻的，很容易就此彻底毁了婚姻。
还有一样损害婚姻的事，就是自慰太多。直接导致的结果就是感情不顺，恋爱不成，婚姻不如意。同时会导致精神萎靡不振，不自信，记忆力差，不受尊重，被人轻贱，做事种种不顺。
二是堕胎。
一般堕胎之后，男女关系就会很快平地起风波，乃至急剧降至冰点，重则导致分手或离婚。这是业力所致，身不由己地要吵要闹，事前什么样的保证都没用。
三是不孝。
包括对父母及公婆或岳父母的不孝，这一点我在生活中及推命中屡见不鲜。不孝会严重损耗人的整体福报，本当大富贵会削减为小富贵，本当温饱会削减为衣食不周、穷困潦倒。天底下的事，没有比不孝更损福报的。这种福报的损耗是全方位的，自然会波及到婚姻。
四是轻率的态度。
这是现代人的通病，以为婚姻像件衣服一样可以换来换去，不知离婚对未来的影响有多大，尤其是对女性的影响。离婚前想得很傻很天真，离婚后才发现，现实的各种艰难，远远超出自己的想象。
怎样获得美好姻缘?
1.可以献花供养、礼拜佛菩萨，祈求佛菩萨加持牵引良缘来到;
2.戒杀放生，放生功德很大，增福消障，给其他众生新的生路，自己的人生也多条路;
3.多多予人方便，助人危困，培福报增善缘;
4.多多接触善友，参加义工活动，以结善缘;
5.不可犯邪淫，因为这会伤害婚姻的福报，而且邪淫容易感召恶因缘;
6.助印佛经善书，劝人信因果、学佛念佛;
7.努力断恶修善，依五戒十善业去做。自己先当个好人，才能感召福报相当的好人来相爱，因为“物以类聚、人以群分”;
8.多行布施、多说爱语、多做有利于他人的善事。帮助别人就是帮助自己;
9.一定要孝顺父母尊敬长辈领导。父母长辈是我们的根，没有坚牢的根，长不出新的枝叶开不出花结不出好果;
10.多念南无阿弥陀佛圣号或观世音菩萨圣号，多诵大乘经典《地藏经》《金刚经》《普门品》《法华经》《药师经》《佛说阿弥陀经》《华严经》《楞严经》。
俗话说：香花引美蝶，臭粪引绿蝇。不是一家人不进一家门。夫妻的福报是相契对等、互相感召的。所以，若想求贤妻良夫，自己先要做个良善有德之人，依上述几条，老实行持，如是日日不退，发心向善，佛菩萨一定会安排好姻缘!
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