对外来物种的放生，会对本地物种的生存造成极大破坏，本地生态系统势必要承受巨大压力。
记者：放生善举被产业化，是否会带来问题？
于凤琴：相对于古代的放生来说，随着社会进步和交通条件的改变，以及贸易往来的频繁，自然界的物种也被跨地域跨国界贸易，一是使放生的物种复杂化，二是由于受利益的驱使，有人把放生当做产业来经营，逐渐使放生产业化。因此，佛门的放生也从传统意义上的对本地物种的放生，发展到了有外来物种的放生，放生的手段也从一般的救助性放生演变为买卖性放生。
记者：这种放生对环境的影响是否也有所变化？
于凤琴：从生态学而言，因外来物种侵入到本土后，它们大多没有天敌，从而可以肆无忌惮地繁衍与扩张，这样，对外来物种的放生，就会对本地物种的生存造成极大破坏，本地生态系统势必要承受着巨大的压力。据专家研究显示：造成外来物种入侵的原因有很多，其中，放生是一重要的途径。
记者：怎么解决这个问题？
于凤琴：要解决这个问题，我认为要科学放生。
首先，在充分了解动物习性的前提下，对所放生的环境要有考察和论证，可适量地将符合放生条件的动物进行放生。
其次，不赞成放生野生动物。此外，不放生外来物种，因为外来物种进入新的环境，缺少了天敌的制约，会对本土物种造成毁灭性的破坏和环境不适应导致死亡。即使活下来以后，若与本土物种杂交，会导致基因污染。不仅破坏了生态平衡，还会造成物种缺陷。
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我记得我有一次在高雄，我们高雄的水都来自一个湖，叫澄清湖，那个澄清湖水很干净，很干净，但是他们每十年就要清湖一次，把里面的鱼抓起来拍卖掉，那个时候我一知道这个事情，我就很烦恼，怎么办？怎么办？而且那一些鱼，听说他们包给那些黑道的，黑道的，包多少钱？五百万台币，就是黑道就负责，抓那些鱼去卖，给他们五百万，然后他们至少可以卖一千多万的鱼，因为澄清湖的鱼是特别，那个水特别好，所以当地人特别喜欢吃里面的鱼，那个时候有人跟我讲，我就很烦恼，那一天刚好在旗赣州放生，放完生，我要祈求三宝加持，五百万台币怎么办、希望三宝加持，让这些鱼能够，至不要这么多痛苦的舍报，我只能这样祈求，但是最可怕的是什么？那一些水，是高雄人在喝的水，如果那里面的鱼都被杀掉，那些水会不会变毒水？谁喝了都中毒，如果那些鱼被杀，那些高雄人喝那就惨了，所以为这个事情，我就不断的祈求，当天我在高雄放生完以后，就有一个医生来找我，他说因为我妈妈平常（他妈妈死了）平常都会买一些小鱼到澄清湖去放生，听说有人要去抓里面的鱼，他也听了很难过，因为他认为鱼很多，都是他妈妈放的，所以他愿意出台币一千万，我那时候一听，做梦吗？还想说这个人大概精神有问题，也因为很多人都会骗我的，然后讲讲他说。他过几天他留一个名片给我：师父你就派人，你不用自己来，你忙，他会把一千万台币交给他。我听在那边真的还假的？那几天我都不敢相信，一方面又希望是真的，一方面想我被骗过，人家跟我说那边多少钱，他要出钱，我就阿弥陀佛。结果三天以后，我派余居士去拿，那是那个医生为了纪念他妈妈，他拿出一千万台币，要救澄清湖的鱼，我那个时候是高兴的不得了，所以那个时候开始，我就开始有信心了。不要烦恼吧，尽量要做好事吧。回向吧。结果一千万就拿五百万给黑道，黑道拿到这五百万：好吧，不抓了，你们自己抓。我们自己抓，他说钱拿了就好了，你们自己抓。我们自己抓。好在是一千万，所以五百万给他们，还花了两百万请人家慢慢捞慢慢抓，（编者：打出当时救鱼的画面）各位最难的事情，是整个湖泊里面的鱼，抓起来要移民，要移到哪里去？结果为了这个事情，痛伤破脑筋了，所以一般光那些抓鱼，只要一百多万，但是运输干什么干什么要花很多钱，但是老实讲，大概里面的鱼百分之七十救了，百分之三十还是在运送过程死掉了，其中他们抓到了两只一百五十公分的鳗鱼，（编者：打出当时鳗鱼的画面），特别我们把他养起来，天天给它念经，然后后来还是舍报，但是舍报至少是脱离畜生道，这是我第二个感应，所以就是这样，佛菩萨会派人来。
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