在宋徽宗宣和年间，有个很有钱的商人，名字叫杨序。在二十八岁的时候，梦见一位神人告诉他说：“你再过十天，就要死了。但是你能够救活一万条生命，可以免死。”杨序说：“在这短短的十天内，要救活一万生命，恐不容易做满这数。”神人说：“佛经上说，鱼的卵，没经过盐腌的，就是经过三年，还可以孵化生出鱼来，你为什么不考虑考虑这个呢?”于是杨序就把神人的话特别醒目地写在大路旁的墙壁上，让人都知道不要用盐腌鱼卵;还看见人杀鱼时，就讨取鱼卵，仍到江中，一个月后，他又梦见神人，说：“你已救活亿万生命，数目已经够了，你的寿命已经得到保山。”后活九十岁才死。
通过以上的讲述我们可以知道放生鱼子的感应，其实放生能够让我们在工作中减少困难和挫折，使我们的障碍和魔难得到化解，也能够为我们增强意志和定力，使我们在面对任何诱惑时都能保持自己的本心，同时还要知道放生的功德。以上如有不正确之处请多多包涵。
佛教奉劝我们不杀生的意义何在？中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学佛教劝我们不要杀生，其意义有四种。
（一）杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
（二）杀害众生，违背大慈悲心。
（三）众生（梵语bahu－jana）皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
（四）悉具佛性（梵语buddha－dhatu）：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界观看一切众生，将来都可成佛。
菩萨戒云：“当知汝是未成之佛，诸佛是已成之佛。”
基于这四点，佛教是主张不杀生的，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、保山、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，云端佛学，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的着眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。
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