不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨，下面这个是我们推荐的最简单的放生仪轨：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生)(藏密弟子加念皈依上师)
3、念忏悔文，一遍。(我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚!切记要大声!
南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大。前面讲过，从前，有座名叫"括莫积"的城市，那里有个肮脏的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里，都变成了名叫"口溢香"的菩萨。在《不空四绢索经》中也讲道：在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生从恶趣中解脱，往生极乐刹土)
5、回向：愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!
放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
我们在参加放生的时候要心存善念，而且我们还要学会发心，这样我们很快就可以感应。
开饭店雇人杀生，同时要说假话，这样犯戒吗-静安法师问：弟子开一个饭店，开饭店当然以赢利为目的，弟子不杀，可是饭店人杀，弟子为了赚钱也要说假话，这个是弟子犯戒吗？弟子要怎么办，请师父开示？
静安法师答：碰到你这个问题也是感觉到真谛、俗谛之间的一个矛盾。从世间人来看，开个饭店当然是要赚钱，不赚钱的商人那不是傻瓜吗？所以开饭店是要以盈利为目的没有问题，现在问题是你开饭店，杀这么多生，尽管你是雇了厨师来杀的，但是厨师是你雇来的，这个业还要算在你身上。这是一个。
再加上沽酒，不知道你是否受了菩萨戒，受菩萨戒是不能沽酒的。沽酒戒是属于四重戒之一。所以你能不能开个素菜馆呢？现在确实饭店提供肉，对一个佛教徒它不是很适宜的。你赚的一点钱远远抵不了你的杀生业力的后果。
这是第一。第二，你为了赚钱说假话，难道说真话就赚不了钱吗？我们反证一下。要相信因果呀，你命中有钱，你不说假话这钱也是你的嘛。如果你命中没有，你就是说天大的假话也不一定到你这儿来。“君子乐得作君子，小人冤枉作小人”，还是不要把说假话赚钱作为你的人生的原则。这是世间的道德君子都不屑这样去做的，更何况一个学佛的人。还是要心口如一。往往老实人最终是能赚钱的，由于老实人能够最终得到人的信任。我就了解一个开饭店的，他说很多同行买那个油，都是比较次一点的油，然而他在这一方面非常老实，他觉得这是人吃的，人吃的要用人的油，所以他都是买质量好的油，不掺假。这一念尽管好像比其他的人成本高了一点，但是由于他动真格的，用真油，用好油，那当然其他的也配套上来，他的生意就好。一般的众生也都有敏感性的，你拿什么油给他炒菜，他也不是傻瓜呀！如果他真的觉得你用好油，很恭敬他，是人吃的东西，他作为人他也会来嘛！薄利多销嘛！人常常来，你这个饭店不就赚了钱了。
所以不要以为说假话才能赚钱，往往说假话最终就赚不了钱。所以不要把世间的赚点钱的生存的手段，作为我们修行的巨大障碍，而应该把修行统率我们世间的事业。世间的事业让我们获得一份生存，同时也是我们修出世法的一个资粮。首先要作好人。
但当然平时不小心说了些假话，或者不自觉说假话，不妄语戒主要说的是大妄语，大妄语是指修行你没有得到三昧，说得到三昧；你没有得到圣果，你说得到圣果，以凡滥圣，这是大妄语，不通忏悔。如果说打了点小妄语，今天想睡睡懒觉，说自己感冒了。这时候打个小妄语是犯了小戒，但是可以忏悔。忏悔得清净，忏悔得安乐，所以佛法制定了一个忏悔法。
但你不能由于忏悔法在这里，我就放心大胆地去说假话，反正说说，讲了些假话又忏悔，那就是虚假性的。忏悔得清净，你还要有真诚心，忏了一次要配合“不二过”。
所以修行，从这个意义上来说，这也是苦啊！苦是逼迫性，好像不这样弄就赚不到钱，生存就成问题？所以我们还是要好好修行，培植福德。正业来维持自己的一份生存，不要在执业过程当中去造作更多的恶业，那就是雪上加霜了。
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