（一）不预订：
在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
（二）不固定：
不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
(三）多少不拘：
随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。
（四）授三皈依、念佛：
放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！
（五）细心周到：
放生地点宜选择人烟稀少，地三门峡深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。
（六）放生仪式宜简单隆重
放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。
嘎玛仁波切：想让自己健康、三门峡，首先要从不杀生开始对很多人来说，接触佛法的时间虽然稍微晚了一点，但如果在生命的旅程中，能够有幸得遇佛法，那么早遇晚遇都没有任何差别——只要你能虔心好好修行。很多弟子是晚年才皈依佛门，也有很多弟子，在妈妈怀孕的时候就已经参加共修了。能够听闻佛法，所以生下来没多久就皈依了。“当愿出生即遇正妙法”是最理想的，而这需要因缘福报具足，和前生的愿力也有很三门峡系。
如果能投胎到佛教比较盛行的地方，三门峡藏区，或像小乘的泰国、缅甸、斯里兰卡、柬埔寨这些地方，那可能从小还有机会出家;但对大多数居士来说，能够遇到正法，已经是非常幸运了。
全世界人类的数量看似是越来越多，但是仔细想一想，和我们最近的六道众生是什么呢?是畜牲道，也就是我们所讲的动物世界，生物世界。跟它们相比的话，那人类的数量真是太少了。
一个人的身体里，每分钟都有3亿左右的细胞死亡，每天体内大约有10到50万亿个细胞经历新陈代谢;世界上最大的蚂蚁窝里面有几十亿的生命——和地球上的人类差不多的数量。由此看来，我们人类真是太少了，而暇满人身更是难得!
我们觉得暇满人身难得，而众生同样将生命视为珍贵。所以，一个佛弟子，首先要懂得珍惜生命——不仅珍惜自己的生命，也要珍惜一切众生的生命。从杀生开始，实际上人类的偷窃、邪淫、恶口、包括贪嗔痴嫉妒傲慢等等，都是为了自己更好的生存;而为了求更好的生存，人们不惜伤害别的生命，这就会成为痛苦的来源。
三门峡，人们为了得到别人的赞美，会贪图动物的毛皮。裘皮貂皮水獭皮，和羊绒比能好到哪里去呢?也好不到哪儿去。但是，人类觉得它们昂贵，就会产生出一种虚荣心。
在藏地，所谓的家境好一点，就是男人要有虎皮装、豹皮装，女人要有水獭装。一件衣服下来，一只老虎还不一定够做一个男人的衣服。全世界的动物里，最昂贵的虎皮、豹皮，基本上被我们藏族这些所谓的佛教徒“杀”得差不多了。虽然自己没有亲手去“杀”，但是你去买，就会造成杀戮的缘起。没有买卖，就没有伤害。近十几年开始，藏族人已经在反省，自发地开始禁止了。要不然节日一到，衣服穿出来就是一批动物在那儿;不是老虎、豹就是水獭，都出来了，这多么残忍。
现在好了，连羊皮都不太穿了。因为现在经济发达了，人造的东西越来越好，没必要穿这些。以前古时候如果不穿羊皮，而藏区冬天的气温零下三四十度，不可能生存。后来穿这穿那，大部分是为了满足自己的虚荣心，还有一种是从众心态。看到那个有钱人有一个，觉得自己现在有点儿小钱了，不买就好像跟不上潮流似的。
人类为了自己的贪婪，对大自然的生物进行着不公平的伤害，自己也会付出昂贵的代价。
现代人，已经不满足吃饱穿暖，很多人要高层次的生活;祈求自己能长久的健康美丽，注重保养的人有很多了。我微信的五千人好友的上限已经满了，一打开朋友圈，就像逛百货商场——很多人在卖保健品、化妆品、保险等等。求生存，这也没有什么问题，但是作为一个佛教徒，大家要知道，要想让自己健康、三门峡，首先要从不杀生开始。
惟有不杀生，人类才会长命;惟有不杀生，自己才会少病。所以，一定要记住，不要伤害众生。
人类的需求是希望自己越来越好，但做的事情不要与善业背道而驰。
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