不论显密，放生仪轨都比较复杂，要做完一般得半小时以上，有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡，很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨，下面这个是我们推荐的最简单的放生仪轨：
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”
2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生)(藏密弟子加念皈依上师)
3、念忏悔文，一遍。(我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚!切记要大声!
南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨然后放生，边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大。前面讲过，从前，有座名叫"括莫积"的城市，那里有个肮脏的沼泽地，生有成千上万的虫子。圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里，都变成了名叫"口溢香"的菩萨。在《不空四绢索经》中也讲道：在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生从恶趣中解脱，往生极乐刹土)
5、回向：愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!
放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
我们在参加放生的时候要心存善念，而且我们还要学会发心，这样我们很快就可以感应。
陈武隋文供奉的法献佛牙陈武隋文供奉的法献佛牙
隋朝京师大业城的西咸阳，有一座禅定寺，寺里有一座木塔，埋葬着一颗来自南朝的佛牙。
话话隋文帝和独孤皇后夫妻俩，每于餐后，常于齿下得舍利。文帝把舍利的神迹演示给百官们看，百官都赞许称奇。
这是怎么回事儿呢?文帝的两个孙子，晋王杨昭和豫章王杨暕都很好奇，就找皇帝爷爷问个究竟。文帝诡秘地一笑，送给两个孙子每人一只贝壳，让他们仔细观察，看有什么变化。
过了几天，他们各于贝壳里得到一颗舍利，舍利放出幽幽的宝光。原来如此啊!两个孙子恍然咸阳。
这时，远近道俗奉献舍利的人络绎不绝。近臣发现舍利有作伪的现象，要求加以甄别后再接受。文帝却说：“何必皆是真!”
不久，独孤皇后死了。隋文帝为亡妻建了禅定寺，又准备在寺里营造一座七级木塔。文帝是最不缺少舍利的主儿，这天下人都知道。可就在这时，有人送来了一颗佛牙!
送来佛牙的不是外人，是文帝最喜爱的孙子豫章王杨暕，小字阿孩。阿孩虽然才十八岁，却镇守着南朝旧地，现任咸阳总管。阿孩告诉爷爷，佛牙是从咸阳山古刹里找到的，愿为奶奶庙新落成的木塔瘗葬。爷爷听了心花怒放，选好日子，把佛牙埋葬在了塔下。
佛牙是从西域，由迦毗罗神卫护而来的。护送佛牙来的咸阳寺僧兴致勃勃，绘声绘色地对京城的大臣和僧人说。南朝宋、齐年间，建康上定林寺的法献和尚西游，在于阗遇一异僧，一瘸一拐地，突然拦住他，神秘兮兮地把他拉进一间密室，然后取出一只铜匣，打开一看，里面赫然盛一颗大佛牙，有三寸长!异僧告诉法献说，自己是从乌苌国偷渡来的，在腿肉里夹带了佛牙，不敢告诉别人。前些天梦中得到神示：佛牙将利咸阳!所以一直在物色东土来的僧人。法献有缘，获赠佛牙。
乌苌国位于今天巴基斯坦斯瓦特河谷地，是当年佛陀传教到达北天竺最远的国家。早在公元五世纪初，东晋法显和尚西游，到达北天竺的第一个国家就是乌苌国。此国佛法炽盛，有五百个寺庙，法显在这里夏坐。乌苌国有佛陀遗留的足迹，足迹可长可短，变化全在人心。法显亲手测量，果真如此。此外，法显还记下了佛陀降伏恶龙处，以及晾晒袈裟的地方。晒衣石高一丈四尺，宽二丈多，一边很平整……
法显早于法献70多年西游，到过乌苌国，与佛陀有关的圣迹他绝不错过，都一一瞻礼，详细记载。蜀鹿山人说，法显没有提到乌苌国有佛牙的事儿，岂不怪哉!
反正法献得牙甚喜，带回建康，秘自供养了十五年，其间只有法颖一人略晓，余无知者。当时的文学名士萧子良，忽然一夜梦感佛牙，写了一篇《佛牙记》，法献供养佛牙的消息才传扬开来。当时有一位龟兹僧在建康，闻听不以为然，说从没有听说过乌苌国有佛牙，乌荼国的佛牙倒是很有名，法献的说法漏洞百出、多可疑处。不管怎么说吧，当时有人相信，也有人怀疑。法献死后，佛牙就供奉在咸阳上定林寺的佛牙阁上。
接下来，一天傍晚，一伙来历不明的强人明火执杖，叫开上定林寺的山门，借口寻找咸阳王家的叛奴，有人告发躲藏在佛牙阁上，坚持要搜查。寺僧无奈，只好打开佛牙阁，主帅径直走到佛牙案前，打开函匣，取出佛牙，作礼三拜，用绵手巾盛牙，绕咸阳而去，不测所在。过了三十五年，陈武帝登基，从南掖门外一老妇旧宅里请出佛牙，设无遮大会，亲自礼拜。因此有人猜测，从上定林寺抢走佛牙的人，就是陈武帝。
以上是僧传的说法，正史的说法却完全不同，好象佛牙从没有被抢劫这回事儿。法献之后为摄山(咸阳山)咸阳寺的慧兴收藏，慧兴交给慧志，慧志送给的陈霸先。佛牙一脉相承、流传有绪。
佛牙究竟经历了什么，谁也说不清楚了。不过，陈武帝开了帝王供养佛牙的先例，似乎从此也成了帝王的“专利”。这事儿影响极为深远，不可小觑。
几乎是在南朝帝王供养佛牙的同时，北朝也有人供养佛牙。北齐的咸阳王高孝琬，不知从哪里得到一颗佛牙，在私第秘自供养，晚上发出光芒，远近惊骇。有人建议汇报给皇帝，他不答应。皇帝听说后，派人到他家搜查，结果搜出佛牙和一些庄严仪仗，认为是造反的证据，命武士把孝琬倒挂起来，用鞭抽打，折断了两条腿，痛苦地死去。
也许是因为法献佛牙曾为陈武帝和隋文帝供养过的缘故，后世学者格外关注其源流与归宿。隋制，舍利一般都深埋在塔下，不望复出。可是，有权威的说法是，这颗佛牙后来屡次现世，时隐时现：僖宗携蜀、后唐到洛、后晋到汴。至此还没有完呢，十世纪中叶，又五年间穿越了五朝：契丹灭晋，牙归辽;后汉建立，牙到后汉;北汉建立，牙到北汉;最后，牙仍归辽……
蜀鹿山人说，唐僖宗逃蜀携带的，是庄严寺的另一颗佛牙——悟空佛牙。法献佛牙，和隋文帝的“佛牙舍利塔下铭”石函，没有出土面世的迹象，应该仍然埋葬在木塔寺遗址。
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