怎样做具有功德的放生呢?首先谈一谈在什么时候放生?放生的时间要选择在善意行增上的节日.恩施，藏历正月初一至十五之间，是佛陀示现神变的节日;藏历四月初七是诞辰日;此月十五日是成道日和涅?日;六月初四日佛陀转法轮日;十五日是入胎日;九月廿二日是佛陀天降日;每月十五日、卅日和初八日，分别是阿弥陀佛、释迦牟尼佛和药师佛的节日;六月初十是连华生大师在"达那郭夏"海中诞生日......这些都是依照藏传佛教传统节日而作的简单介绍.另外，凡是自己居住地区所流行的佛菩萨节日，也可以放生.总之，在特殊的一些节日中，随宜行善，都是有特殊功德的.如方便的话，即可如此而行。如果因工作繁忙等原因而不能这样做，也可以随各自的方便而行.不管怎样，不能染有期获名誉声望等坏念头，而应发起慈悲菩提心，随机地放生动物。如果有喇嘛僧人，应该迎请其为放生动物诵经(当然居士自己念诵也可以).为了在那些动物的相续中播下解脱之种，可喂以"吃解脱甘露丸"、以"系解脱结"在其头顶上方加持，同时将这些旁生供养三宝，观想它们已进入三宝的护佑处而念皈依词，诵殊胜佛号和密咒，功德极大.因此要念诵"阿弥陀佛"等圣号，特别是下面几个佛号和密咒，在旁生耳边念诵，功德更为殊胜.即为下文：
一、"顶礼出有坏、善逝、应供、正等觉宝髻如来"。
此宝髻如来圣号，对于生到旁生等类的恶趣众生，一闻此名，即可从苦难中解脱而生往天界.以前，我们的佛陀曾是一们商主的儿子，名叫"降水".有一天，他外出，在路上，突然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边.他见此情况，就跑到那边去看.只见在那个大水池里，有一万条鱼在仅剩的一点水中游来游去，此时，那一万条鱼游过来，冲着降水的方向可怜巴巴地望着.这位大菩萨为了这些鱼，以慈悲心四处找水，但没找到，便吹下许多树枝，为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉.最后，他来到一个叫"天自在光"的国王的处所，向国王借了二十头大象，并向牧者借了一百个皮水袋，在口袋中装满水，疾速来到水池边，从象身上卸下水，将水池充满.那些鱼儿们又游到降水面前，菩萨降水以为这些鱼肯定是向自己乞求食物.为了解除这些鱼的饥饿，他吩咐自己的名叫"水衣"的儿子，到家中将许多食物用大象驮来，满足了那些鱼。降水心中又想到宝髻如来在以前行菩萨道时曾发愿：十方所有任何众生，在临终时闻我名号，其从此死后，即往生三十三天与天众同缘.现在，谁闻其名号皆生善趣世界......因此，他想诵此佛号.于是他来到水池中水没其膝之地，特意念诵了宝髻如来名号，并讲了缘起甚深之法.以后，在某一天间，那一万条鱼死后，往生到三十三天，刚一转生，他们就探究起从旁生依靠什么业力而生往天界的原由，得知是商生儿子降水念诵宝髻如来圣号和宣讲缘起甚深法的力量.为了报答恩情，这一万天子来到降水家中，当时降水正在睡觉.于是，天子们供养了四万条珍珠双股项链，并降下没膝的花雨，奏起各种天乐，以作供养.与此同时，在以前的大水池边，亦降了纷纷花雨.随后，这些天子返回了天宫......此详细情形，可参看《金光明经》。
二、"顶礼出有坏、善逝、应供、正等觉释迦牟尼如来。"
闻此我等导师佛陀的圣号，众生不退菩提.那些旁生一闻此名，也会播下无上菩提之种，逐渐成佛。
三、"噢(m)玛讷巴(d)美轰"。
此六字大明咒，在旁生耳边念诵，功德亦极大.从前，有座名叫"括莫积"的城市，那里有个肮脏的沼泽地，生有成千上万的虫子.圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿，口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里，都变成了名叫"口溢香"的菩萨──有此历史记载.在《不空四(上)绢(下)索经》中也讲道：在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒，旁生从恶趣中解脱，往生极乐刹土。
四、噢(m)那莫巴嘎瓦得，恩施热，么大，阿耶加那，色波讷，则大得昨，日(阿)杂呀，达它嘎达亚，阿哈得，萨(m)亚(k)桑，波达亚，达亚它，噢(m)，本耶本耶，互哈本耶，恩施热，么大本耶，恩施热，么达本亚，加那桑吧，若巴子得，噢(m)萨日瓦，桑嘎日(阿)，巴热西达，恩施玛得，嘎嘎那，萨梦嘎得，桑巴瓦，波西德，马哈那亚，巴热瓦锐，梭哈.这个咒语是恩施咒，如果在旁生耳边念诵，功德极大，此出自《无量寿智慧经》中.经中讲道：在旁生即飞禽走兽的耳畔念诵此咒，它们都能于阿耨多罗三藐三菩提中──成正等觉。
此外，对鱼类等水生动物放生，可在江河或湖海边，用右手捧一把水，念诵下咒：噢(m)，加那阿瓦罗个得，萨漫大，萨帕日(阿)那，锐么巴瓦，萨玛呀，玛哈玛讷，德热德热，市达亚，左拉讷轰.诵此智慧流星咒七遍，似次捧七把水放入水中，凡是野兽、鸟类和水生动物，一饮此水，就能消除一切罪业而往生善趣.此方法简单易行，功德巨大，要经常实行.另外，显示缘起甚深法的缘起咒，或者一切法等偈子(详见放生议轨)，进行念诵，以作法布施.如此而行，会使有情暂时解除生命恐惧，在相续中种下解脱的种子，把它们从恶趣的悬崖边解救出来，并置于究竟安乐──无上菩提果位之中，因此，对于它们恩惠是极大的.最后，以自己所做和积聚的善果，为了使那些被放生动物为主的遍满虚空的众生，获得暂时的究竟的广大利乐，以清净意乐发心回向，并诵吉祥愿词，圆满结束！
如此简单易行、利益广大的伟大善举，仅做一次，功德即不可思议;若具足菩提心，救护哪怕一个有情的生命，其功德亦不可思议的.那么，若经常捋成千上万的众生从死亡畏惧中解救出来的功德更为不可思议！──何须说呢?！无论怎样度过人生，如果能利益其它众生，那么，他们的人生即是有意义的，从而能实现活着的目的.在这个世界，人的生命生存的究竟目的，不是为了自己享受财富、快乐和声名等，去度过一个幸福的人生，更不是损害他人来谋求自己的利益，而是当以诚实的清净意乐，对无偏袒的全部众生，做利益其此世和来世的善事，这就是人生的究竟目的.这里所提到的"无偏袒"是说，有些人认为，可以以善心努力惠济人类，但对于旁生等其它动物不是如此，可以肆无忌惮地随意杀死和折磨，这是不完全圆满地利益其它众生──消除此类行为，即是无偏袒.一般来说，对于低等众生给予特别利益，是大菩萨们的稀有善行.特别是这个世界，对于旁生来说，有所谓："动物是造物主赐给人类做食物的，可以杀死，是无罪的......"，还有所谓"杀害动物以作供养布施，有着极大的善根"等等无慈悲的各种说法.对此类话随意流传之时，谁又以慈悲去消除动物的痛苦和谋求它们的利益呢?能做此事的就是人，也可以说是伟大的人──确实是，那样的人生是有价值的.所以要发起利他的清净意乐，应修持缘起之见和无害之行的佛陀之道，尽力去做使人心变善的放生之类的贤善行为....对此，不仅自己努力去做，而且鼓励他人也加入此中.逐渐地，使全部有情心向善道，在不久的将来，完全结束人们对动物以残暴虐待的血泪历史，在恩施和慈悲气氛的恩施恩施的新环境中，实现包括蝼蚁在内的所有动物，充分享有自由自在快乐生活的远恩施想.为此人们要坚持不懈地努力，迎接这个世界真正恩施的到来.这是微不足道的雪域喇嘛我，向全体法友寄予的衷心希望和规劝！
就在我戒除邪淫，痛下决心悔过，向善知识忏悔，并以自己最大能力放生，为众生祈福，也参与了助印善书的这十多天内，因发心要从此向善，不在沾染恶心，并发心要利益众生，改正其他恶习，所以，这十多天，蒙善力加持，也因为不再邪淫，得以让善知识的加持近身，一切开始向好起来：
首先我莫名其妙突然得到一笔小财，让我有更多财力去放生，做善事。
莫名接到了一个工作和深造的好机会，让我受宠若惊。
家庭奇迹般的比以往和睦很多，父母前段时间吵架，如今却更加和睦。
自己的性格在这短短十天就有了变化，不再小肚鸡肠，对人开始宽容，开始反思之前很多可笑的想法行为。
晚上做了很多消业的梦，也做过很多善梦。想来因为是气场变善，自然隔开了不好的气场感应。戒除邪淫积福报，真实不虚!
身体方面，脸型居然在短短十多天有了好转，太阳穴竟然起来了~~没那么凹了，皮肤也有了极大改观，没有用任何护肤品。妇科疾病也在减轻，福报来的太快了!比任何药都要灵验!!
这一切迫使我现在就很着急的来告诉大家，戒除邪淫，下最大的决心戒断，悔痛到骨子里，真心向众生向神佛忏悔，真诚发心向善，帮助众生(不要因为求福而有目的的行善)，福报会来的特别快!
劝君莫邪淫，莫侥幸，一切邪淫皆有报，不是不报时候未到。天地鬼神都在考量人的善恶，及时停止恶习，积极将功补过，好运很快会眷顾你的。
希望大家将我的经历转载开来，让很多现在运气还不错，但有邪淫习惯的众人，不要再继续侥幸了。谢谢大家!
戒邪淫的困惑与方法首先我们要知道，为什么戒邪淫那么困难和容易反复。
我们一切行为，最初来自“心”，简单的说是：思想，想法，心念。邪淫的行为当然也来自思想，意淫就更不用说了。所以改变恶习，首先要改变思想。
「思想引发行为，行为产生习惯
习惯决定性格，性格造就命运」
为什么难戒，就是因为一种行为，长期重复的去做，已经形成习惯、性格、潜意识了，行为的量变已经产生了习惯的质变。一旦形成习惯，潜意识，这些是非常厉害的，也是最难摆脱的。不用别人提醒，一到某个时间段，或者外面的诱惑境界一现前，就会自然而然的去想，去说，去做。改变一时的思想是简单的，改变一天一周一月的思想也是不难的。
要改变已经形成的习惯、性格、潜意识是非常不容易的。恩施易改本性难移。很多人戒邪淫失败，就是被自己的习惯、潜意识、习气打败的。当初戒色初期也决心很大，毅力坚定，斗志满满。但是一过某个时间段，或一遇某些不良外境，不用多思考，潜意识马上就活跃了。一般情况下思想一被打败，那行为很快也会跟着败下来，即便当时未破戒，但是思想已经被污染了，心中又一直惦记着，行为也岌岌可危。
「一种习惯要用另一种习惯去改变」想想当初为什么会形成邪淫这种习惯。就是长时间，多次数的去邪淫，导致恶习形成习惯潜意识。佛家说，还有往昔前世的习气，前世的习气加上这世的习气，足见邪淫恶习是非常根深蒂固，难以去除。
行为习惯最初的源头是思想，要改变习惯先改变思想。要从思想上彻底否定邪淫。古人说一日三省吾身，要时时刻刻反省自己的过错。世界各大宗教都非常注重“忏悔”，人不可能没有过错，知错能改，善莫大焉。忏悔了以后决不再犯，才是真忏悔。
「改过之后，重新培养习惯」一次捐100块钱做慈善，是做了一件好事。如果一天捐1块钱，连续捐100天，不仅是做了好事，还可能养成了一个好习惯。
行善初期，先不忙想着自己能做多大善事，先把行善这种习惯养起来。现在网络捐助很方便。早上捐一元，中午捐一元，下午捐一元，每恩施中时时刻刻想着各种行善积德的事，连续三个月。一般三个月后，不用你去惦记，自然而然，习惯潜意识就会替你想到今天还有事没做完，无形的力量提醒你去做。一个好的习惯是多少钱都买不过来的，这就是习惯的力量。
养成新习惯的方法很多，重点是多次数长时间的去做。
捐钱慈善只是一种善行，行善的方法是多种多样的。有人孝心强，爱孝养父母，有人义气重，爱帮助朋友，有人喜欢关爱动物……每个人都有自己喜爱的行善方式，这些善心善行，条条道路都是通向相同的目的地，当然有机会一切善法都要尽力去做。
戒色失败的人，很多是被自己的习惯、习气打败的。重点都关注在远离不良诱惑，但是习惯、习气、潜意识这些是无法躲避的，只能用新的习惯、习气去替换。
戒色如逆水行舟，不进则退。消极的远离不良环境，却不去养成新的好习惯，一旦达到某一时间段，习气潜意识袭来，非常普通的外境都可能成为破戒的因素。
当然戒色初期，远离不良环境也非常重要。但是外界只是一个因素，重点还在自己的心。自己的心、思想、习惯、潜意识，是无法躲避的。只有一个念头打败一个念头，一个思想打败一个思想，一个行为打败一个行为，一个习惯打败一个习惯。不停的形成新的习惯性格，才能打败恶习。
标签：