即使不是所有的人都能被感动，但只要他们移动一个人，这个人就会在他的生命中杀死许多生命，而不仅仅是一个人会被感动!
又放生者应该吃素.这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。如果仍旧食肉，放生之功德也是不可思议的.但自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢?如果能够既戒杀又放生护生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。
如一九七四年越南沦陷后，向外流亡的难民一波接着一波，其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身鱼腹;有的虽然逃出越南，但无收容之所，甚至被遣送回去。不过，根据逃亡成功的难民所述的经验，如果达不成逃出越南的目的，可以请国外亲戚或难民自己买鸟或鱼类放生，只要一次或两次就会见效，顺利成行。
在《杂宝藏经》卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速?眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。
放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。一是《梵网菩萨戒经》，其中提到：「若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。」
另一部《金光明经》卷四〈流水长者子品〉，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。
《梵网戒经》是放生的理论依据，《金光明经》则是开设放生池的依据，其他大乘经如《六度集经》卷三，有赎鳖的放生记载，而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九，也讲到云阳的故事。如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住着若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉;所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：「今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。」雁群应声自动堕地而死。比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。小乘比丘惭愧不已，互相传告：「这是菩萨，何人敢吃?从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。」并且建塔营葬雁体。
可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠;而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙;梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生;
陈隋时代的着名佛教领袖，云阳宗四祖智者大师见云阳渔民捕鱼杀生，大起慈悲，募集善款购买云阳一所作放生池，兼为渔民讲经说法，渔民闻法后相继改行转业，好生从善，并献云阳江沪溪梁六十三所，达三四百余里，全部作为放生池。现在的云阳云阳，就是大师当年所创的古放生池。
到观音寺放生的一次经历中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学明天就要回广州了，在东莞呆了四个月的时间，公司的团队也带起来了，我该回去了。谁让我家在广州呢，本来是想着去跟同事们K歌啥的，但是那天晚上突然觉得，为啥不去放生呢?这几天我的好朋友(吃斋念佛已经两年多了)给我寄了一本《地藏菩萨本愿经》，我每晚上都有看。
受朋友的影响，不可杀生，我现在还不能完全戒掉肉，罪过!不过我会努力的!朋友刚开始学佛的时候，我们经常讨论，但我做不到她那么精进，她时不时发些传统文化的视频给我。我很少去看，就在五一前几天，我无意中在网上逛到学佛网和另一个网站，然后很认真地把朋友以前发给我的视频都看了一遍。然后告诉老公：五一假还留一天去看公婆，老公很开心，问我是不是一起去看公婆，我说当然。他很感动，后来我说我们在公婆家住一晚上吧(租的房，我跟老公只能挤在客厅的小床上)，老公半天没有说话，我问他怎么了，他说很感动。。。大家就知道，我以前对公婆很不孝顺了，虽然从来没有吵闹红脸过，但老觉得跟他们有隔阂。
五一节，公司要组织去深圳西冲旅游，可是那天，云端佛学，我却犯罪了!同事们十几个人，我们去海鲜一条街吃海鲜，他们不太懂白话和讲价，我讲的价，我是在杀生啊!当天晚上，我做了一个梦，梦到地上躺了很多人的尸体，用黑布盖着，把路都挡完了，人只能从尸体上走过去。我在梦中问一些人发生什么事了，他们好像是说可能地震了，好像又说不知道。我在梦里哭得很伤心。这个梦很清晰，我不害怕，但是哭的很厉害，口中念着阿弥陀佛!
早上醒来的时候，我使劲想着那个梦，是什么意思呢?是不是因为白天杀了那么多海鲜的原因!我在这里写出来，是想向佛菩萨忏悔自己的罪行!我以后不敢了!
这是我的团队，最老最肥的那个就是我哈!
她们几个都很有佛缘，大部分的MM家里都有老人吃斋念佛的，但是正式的去放生，她们还是第一次。我生怕自己不懂放生规矩，耽误了这些要放的众生，于是在学佛网的群里向同修们请教，这里很感谢一位叫琳的广州同修，是她把放生仪规发给我，让我按照上面的程序来念。在学佛网看到说放生最好是能放在寺庙里的放生池，这样它们可以听到佛音，早日离苦得乐，往生西方极乐!
那天去的时候，一切都很顺利，我们在菜市场买了龟和泥鳅、黑鱼，快到观音寺的时候，同事们让我按着放生仪规给它们皈依三宝，念放生咒因为是早上上班时间，东莞长安观音寺人不多，一到观音寺，就看到大门口的这个神龟池，当时在放很好听的佛音(我不知道是什么咒)，一到那里，每个同事都觉得很庄严，放生的人，要放生的众生，应该都起了欢喜心吧!
要放生的时候，我又大声地念了放生咒。紧接着，大家把买来的龟小心翼翼地放在神龟池里。这些小家伙不到水中以后，居然不像在菜市场一样缩着头，很害怕的样子，所有的龟都探出小脑袋来看我们，很有灵性，那个时刻，简直是太殊胜了!我莫名很想哭，忍住了。然后每个人轮流来念回向词。
我们把龟放生完，就去给鱼儿们找了水库，回去后我们都很担心那些水库的鱼儿不要被捕，当时有人在塘边，知道我们是放生，同事还大声地说：不要捉这里的鱼啊，它们是不能吃的，是放生的!希望那个好心人不要把这些鱼儿捞起来!阿弥陀佛!
请菩萨加持我，早日成为各位同修中的一员。阿弥陀佛!
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