《戒杀放生》第五版准备付印之际，放生会一位老居士打来电话再助印3000元。2009年4月开始酝酿编印该书时，也是他发菩提心，第一个出面助印3000元，才有了本书第一版，后来多次印刷，流通全国各地，利益无量众生，老居士助力甚大!
居士法名“照明”，是本地某知名私营企业老总，公司专营电器工程，是一著名国际电器品牌本地总代理。公司将佛法作为企业文化，以佛教教义贯穿企业经营管理整个过程，员工大多信佛，是家典型的佛化企业。2008年爆发全球金融危机，国际国内经济形势一片萧条，老居士的公司不但未受影响，企业经营反而取得了跨越式发展，销售范围突破拉萨省扩展到全国各地，形势喜人。谈及眼前一切，老居士由衷地说：“放生念佛，因果不虚，功德不可思议啊!”
“照明”居士夫妇于1994年双双下岗失业，迫于生计，开始做点小电器生意。办完营业执照后，几千元积蓄所剩无几，吃饭都成了问题。好在有商家见他们为人忠厚，常赊些货物让其代销。经营之初，因为缺乏经验，总是被同行挤兑，也经常被骗，或要不回货款，或掉进圈套，陷入纠纷，几年下来，收入仅能维持温饱。两口子不免时常唉声叹气，怨天尤人!
1996年，他们开始接触佛法，懂得因果后，做生意的心态也逐渐转变，从此不再为蝇头小利斤斤计较，也不再为常人感到不平的事起烦恼，只管埋头苦干，踏踏实实经营，生意反而一天比一天好起来，渐渐由夫妻店发展到招聘员工，由租赁门头到有了自己的办公楼!
1999年某国际著名电器品牌在本地征召代理商，当时有数家公司参与竞争，硬件都远强于他们，但国外公司反复考察后，认为他们最诚实守信，信誉良好，最终还是选择他们做为地区总代理!拿到代理权后，两口子都不太敢相信这是事实!从此企业开始迅速发展，规模不断扩大，成为本地知名的私营企业。
忙于经营的同时，老居士从未忘记佛子本分，公司财务设立了专项慈善账户，每年都拿出善款有计划地布施寺庙、供养僧人、助印经书、资助失学儿童、赈灾济贫等等，而且从来不留姓名，广积阴德!也许是前世因缘，老居士饭量很大，也很注意节约食物，更喜欢请客供斋。不管是出家师父还是在家居士，只要有缘碰面共事，到了饭点，老居士总会很欢喜的请大家吃一顿素食大餐，席间讲谈佛法，交流心得，其乐融融，我与他相识也是在一次饭局中。
老居士2007年底开始与我一起放生，初期只是偶尔参加，2008年他发心到新加坡净空法师道场参学，历时一个多月，修行境界又有很大提高，对放生的利益和功德有了更深认识!回来后专门找到我，提出以后要加大放生力度，成为放生会主力!
居士公司有一辆瑞风商务舱，刚买不久，底盘高、容量大，还有一辆中型卡车，放生时拉人、载物命正好合适。每次放生或有其他佛事活动，两辆车总是随叫随到，从不推辞。如果公司业务和放生有冲突，也尽量先安排车放生。有时进山放野兽，耗时长、路况差，车身经常出现刮擦，部件也常有损坏，但老居士从不在意，放生结束后还要为参与的师兄们供斋，提供全面后勤保障!其他出钱出力更不必说，为放生会做了大量工作，救命无数。
2008年全球经济危机爆发，电器工程行业受到巨大冲击!居士公司的下游企业多为机械制造和出口企业，有的倒闭，有的停产减产，公司业务量锐减，形式非常严峻!但老居士并未恐慌，而是通过采取以下三方面措施，沉着应对：一、更加精进放生念佛，祈请佛菩萨加持。二、对内，在各行各业普遍裁员减薪的情况下，员工工资不降反升，普遍上涨20%。同时加强佛法教育，每天中午都组织员工培训，学习《弟子规》、《十善业道经》等经典，看净空法师讲经光碟等。员工们都很感动，学佛更加积极，工作也更加勤恳，整个公司上下一心，众志成城，形成一股强大合力。三、对外，加倍诚信经营，同时让利销售，绝对保障好售后服务。
公司下游企业因为经营困难，对供货拉萨十分小心，生怕受骗上当，对产品要求也更加苛刻，但对老居士的公司都绝对放心，因为老客户都知道公司上下都是信佛念佛、行善积德之人，决不会做坑蒙拐骗之事!一些新客户也慕名而来，与他们签订合同。2008年，在全球经济大萧条背景下，老居士公司的业务不仅未受影响，全年营业额反而上涨30%!2009年，多数企业尚未走出经济危机阴影，他们公司却仅用半年就完成了全年销售计划，09年销售额预计将达到三千万以上，是经济危机爆发前三年销售额的总和!
这次金融风暴引发的经济危机，是上世纪三十年代全球经济大萧条以来波及范围最广，后果最惨烈的一次!大量企业、商家破产倒闭，许多政府、无数平民损失惨重!而老居士的企业却能绝地反击，再创辉煌，不得不令人反思和赞叹!
其实善恶有报，丝毫不爽!钱财之来，部分靠努力，最主要还是靠布施!法布施得智慧，财布施得财富，无畏布施得健康!而放生是三种布施齐备，诸佛菩萨赞叹!所谓“熙熙攘攘，皆为利来，攘攘熙熙，皆为利往。”世人爱财，本无可厚非，但切记要取之有道!诸功德中，放生第一，天下所有逐利求财的生意人不妨一试!
上面就是放生的功德感应，其实放生的好处是非常多的，我们要对佛菩萨充满信心，而且我们可以多多的读诵修行佛经。
“中国式放生”可以休矣中国人的神话传说和民间故事里有不少关于放生的内容，从小看图画书或听大人讲故事，人们脑海里多多少少都会记得几个。那些放生故事情节大多很感人：濒临危难的动物最终得到了拯救重返自由；而放生的人也获得了巨大的福报——结局更让人欣慰。但不知是不是正因为这获得福报的结局太让人欣慰因而也太有诱惑力了，放生的观念和传统在中国长盛不衰，以至于在今天已经演变出一个别具特色的“中国式放生”的名词。
“中国式放生”，百度上甚至有了相应的条文：将淡水鱼放入大海，将陆龟抛入水中，将毒蛇投放在村庄附近，将外来物种放生在脆弱的环境，将热带物种置于温带地域……这样的“放生”现象被人们形象地称为“中国式放生”。而“中国式放生”造成的灾难性结局往往更加触目惊心，再随便百度一下，相关事例不胜枚举。
因为放生，而将动物置于完全陌生、不适合的生活环境中，造成其自身的大批量死亡；或由于被放生动物成为外来入侵物种，严重破坏生态安全，给其它固有生物造成灭顶之灾，这是不当放生常见的一面；另一面，竟然还有人从中发现了商机，专门做买卖动物卖给放生者的不法勾当，从而催生出一条新型的“产业链”。这到底是放生还是杀生，是慈悲还是可悲——难怪有人为此大声质问。只是这质问之声说来也持续多年了，为什么就无法阻止类似的事件一而再再而三地发生？回想一下，我们身边热衷于这样做的就不乏其人。
把放生的目的都归于为求福报有点“简单粗暴”，有人是虔信佛教，一心行善积德；有人只是单纯出于同情恻隐，如孟子所说：“见其生，则不忍见其死，闻其声，则不忍食其肉”；而有人是受现代环保理念的影响，把保护动物当作爱护自然保卫生态环境的有益之举。但不管出于何种想法和心情，不分青红皂白的“中国式放生”都到了彻底反思和摈弃的时候了。
如果放生变成了杀生，把本来还可能存活的动物送上了死路，你还敢指望福报吗？如果你以为的好心行善实际上成了变相的作恶，你还能获得良心的安慰吗？如果你的环保努力反而是在破坏自然的和谐，你又将如何面对这种南辕北辙的后果？如果不肯去考虑这些问题，只知一放了之，这无异于掩耳盗铃的蠢行。
据说将于明年1月1日生效的新修订《野生动物保护法》已经明确规定，随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，将依法承担法律责任。如果宣传教育不能帮助人们增强科学理念，对误入歧途的放生实现“纠偏”，希望法律的出手能够最终制止这种“中国式放生”的屡屡再现。
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