答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故；更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机!
念佛消灾免难的道理念佛消灾免难的道理
问：请问念佛消灾免难之理?
答：你要懂得这个道理，世间所有一切灾难，都是从不善的念头、恶业的行为所产生，这是一切灾难的根本因素。佛在许多经论告诉我们：“一切法从心想生”，你明白这个道理，念佛可以消灾免难，你就能够懂得。念佛是所有一切法门里面最善的法门，难怪在清朝干隆年间慈云灌顶法师跟我们讲，佛门里面所有的经忏都消不了的重灾大难，念佛都能够消除。
你要问这个道理在哪里？一切的经忏不是不善，没有达到究竟圆满。念佛是究竟圆满的大善，这个很少人知道，我们在讲席里面虽然讲过不少遍，真是所谓有缘人才能听到。听到了他就能记住，他就能深信不疑，这尤其是难得。过去古来的祖师大德，从释迦牟尼佛四十九年所说的一切经法，做过精细的比较，要找出世尊所说的核心，找到《华严经》是一切经的根本。《华严经》到最后指归净土，净土第一经是《无量寿经》，《无量寿经》的精华是四十八愿，四十八愿的核心是第十八愿，第十八愿就是持名念佛。这样找出来，不仅是释迦牟尼佛的佛法是以念佛为核心，十方三世一切诸佛无不以念佛求生净土为修学终极的目标，所以念佛的功德无比的超胜，没有能跟它相比。
现在我们似乎看到念佛的功德效果不怎么大，不是想像当中那么殊胜，原因在哪里？是我们念得不如法、不如理，所谓是“有口无心”，念佛的效果大打折扣了。如果如理如法的念佛，功德不可思议，什么样的灾难都消除了。我们要懂这个道理，然后信心就具足了。
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