这世间的众生无论是人或是动物，都爱惜自身，所以戒杀放生对学佛人是非常重要的课题，这是历代各宗各派祖师大德，无论是何种的修学方式，怎么样的法门，这些祖师在家、出家大德，大家都提倡戒杀放生。
大家除了自己吃素外，看到这些动物要被杀害，有机会都要多多的救拔，要学观世音菩萨发平等心、慈悲心，平等救度，不要认为牠是害虫或是自己不喜欢的生物，就不帮助牠，要想到牠也有命也有佛性，只是一念迷惑堕在畜生道，能帮助牠、为牠受三皈依，将来因缘成熟，牠就会脱离恶道，会遇到佛法，会修行，会成就。相反的，如果有一念杀心起来，让牠不安稳、杀害了牠或是虐待牠，那将来牠会用多好几倍的瞋心来报复你。佛在经上讲，众生会轮回六道，都是因为杀生，欠命要还命，杀生是六道轮回的根本。所以佛制「不杀生戒」，不论是五戒或是菩萨戒都将此戒放在第一条，不杀生是最重要的，在不杀生里面还包含有护生，「护生」就是保护这些众生，不要让牠生烦恼，远离恐惧，尤其是对动物，人类力量大于牠，牠不得不屈服，可是心里面是瞋恨的；就是《弟子规》讲的「势服人，心不然」。
尤其身体不好的同修，一定要吃素，还要多多的放生；能吃素又不杀生，身体会愈来愈健康，智能会愈来愈增长。所以想要身体健康，可以吃素放生，这是很重要的，大家学佛在念佛都忽略了这点，只想自己成就就好，但你要是不跟众生结缘，成就以后你要度谁？只想到自己要念佛成就，这是自了汉，自了汉是不能成佛的。极乐世界二乘种不生，二乘种就是自了汉，念佛用这种自私自利的心态在念，不愿慈悲救护一切众生，那是自了汉。所以西方三圣的表法，观世音菩萨代表大慈大悲，一智同缘普救护，念阿弥陀佛就是要学佛，自己的心里、自己的行为要带有慈悲跟智慧，这是西方极乐世界三圣的表法。
现代人有很多的邪见，有人说：「你去放生，这些动物还不是会死掉。」这说法听起来好像有一点道理，却是似是而非，就好像一个老人被绑架了，家属到警察局去报案，警察回说：「他几岁了？」家属回答：「已经七、八十了。」警察说：「喔！年纪那么大啦，被绑架死了就算了，还救干什么，救回来也是要死啊。」如果大家听到这种话又是作何感想？
这些人带着错误的观念，影响大众的慈悲心，影响整个生态环境。世间为什么会有战争？为什么会有疾病？就是这世间慈悲心不够，杀心太重，所以才会有战争。像讲这种没慈悲心话的人，既破坏世界和平，也破坏生态自然，讲得不好听一点，真是地球的罪人，影响着未来人类的生存。所以希望大家要有智慧，能够明辨放生的重要性，尤其是在大家都反对放生的情况下，要还能够坚持做下去，不要把放生当作一种活动，要把它当作是善行，将善意这样表现出来，把它当成活动就会有人想在当中牟取利益，而特别去捕捉这些鸟、鱼来卖给放生团体。
所以放生要：不定时、不定点、不定物。甚至到市场去，看到有缘的这类众生，都可以随喜救度牠，这是学佛人应该要做的。有人说，这些物种都从国外来，那岂不是破坏生态？说老实话，商人进口这些物种，本身就破坏生态。大家都有慈悲心，他却进口这些物种，让人们杀害牠再把牠吃掉，这是在破坏大家的慈悲心，破坏原有的生活环境，增长人们的杀念，破坏生态。牠本来属于别的地方，被想牟利的人把牠们进口进来，在事相上这才是破坏自然环境，不是只有破坏本地的环境，也破坏其他地方生态，造成生态的不平衡，这些问题都是从杀生的错误观念来的！所以想要达到世界和平，就要做到环保，而环保要从戒杀开始，从长养慈悲心做起，乃至于对这些蚊虫、蚂蚁都不要去伤害牠，只要发好心，牠们会知道。用真诚的心，这些动物都会受感动，因为牠有佛性，牠也有知觉。可是如果大家心不好，牠看到就会害怕。像印光大师年纪大以后，他的德行高超，他关房里面的蚊虫蚂蚁都自动搬家，这是佛门的公案，公案不是故事，「故事」可以自己创作，「公案」就是真实的事情。为什么印光大师可以，自己却做不到？那就是自己的慈悲心不够。
所以只吃素而不放生，那吃素功德还不圆满，如果身体还有病痛，有些业障现前，那就是看到众生受苦却不肯救护，要是有受菩萨戒的人那是犯戒了。而没有受戒的人，那就更糟糕，因为受了菩萨戒，犯戒以后还能忏悔，还有受戒的善根，而不受菩萨戒，连一念救护众生的心都没有发，一点功德都没有，那比犯戒的罪报还要重，因为受戒有受戒的功德，或只有一条或是一念没有持圆满，赶紧忏悔还能够持守多分；要是没受，那是一分都没有，连一点善根都没有。很多人误以为自己不受戒就没有罪报，就没事了，这观念是错误的，尤其杀生戒是性戒。「性戒」就是不管有没有受戒，犯了都还是有果报，杀盗淫妄是违背本性的，「本性」简单讲就是「良知」，一旦犯了就跟良心相违背，跟慈悲心相违背。所以一定要吃素，一定要放生，这很重要，不能不做，这是最近大家容易忽略的一件事。但不要一次在一个地点大量放，一点一点做，若是数量多，就去不同的适当地点放，若自己不会，那就跟着人家去做。
那家里的蚊虫、蚂蚁该怎么处理？第一、家里要打扫干净，牠就不会进来，窗户要装纱窗，一层还不行就装二层，实在还是进来，像有些道场对于蚊子采权变的方式，虽然点蚊香，但点了蚊香之后，把纱门打开一个缝，意在驱赶而不在杀害，大家也可以参考做做看，赶走牠就好了。那更有慈悲心的做法，就干脆喂牠吃两口，蚊子会咬是牠肚子饿了。所以就看每个人的发心，这点大家要很清楚，不要被一些邪见给蛊惑了。
反对放生就是反对成佛，因为没有一尊佛是失了慈悲心，没有一尊佛是不救度众生的。
因果在哪里
因果在哪里
因果究竟在那里呢！一饮一啄，无非因果。吃饭穿衣，一呼一吸，一言一行，一举一动。就在你的生活日用之间。你见到因果了吗？
从前有一个很爱面子、贪嗔痴慢疑五毒俱全的人，当别人辛勤劳动挣回几个血汉钱的时候，只要让他看到，他就会恨天不公，恨地不公的胡乱叫喊：为什么他能得到那么多钱，而不给我呢？当别人有点成就，得到众人的赞叹时，他又生起了无比的嫉妒心来：你们这些人真是有眼物无珠，我这么大一个大好人，处处为你们着想，真的功德无量，你们不去赞扬，而去宣扬那些碌碌无为的小人，真是气死我也！就是见到大姑娘小媳妇长的漂亮，心中也是老大的不平：你这老天爷，我招你了惹你了。为何总和我过不去。让她们长的如此俊俏，人见人爱，而偏偏给我生一双只会横着看人的眼，让人见了就讨厌。见别人找个爱人，他也发誓：你找一个男人，我找十个八个，百二八十个看谁比的过谁。就是大人给小孩买个棒棒糖，他也要生起无比的贪嗔心来。你这么大个人了，为啥只给他买不给我买，真是狗眼看人低，不懂人情事故的吝惜鬼，哼！我不跟你计较。
一天听邻人议论，在这个世界上，凡事都要讲因果，无因永远也不会生出果来。若谁拥有了因果，明白了因果的规律。并严格的尊照实行，那他就是这个世界上最快乐的人，就会拥有幸福的一生，也永远不会愁吃愁穿，什么名闻地位，只要是想得到，就会随念而来。而且因果这东西是从来不会违约的！就是死后也不会堕入那可怕的地狱去受那无量的痛苦。他比世界上的牟尼宝还珍贵百千万倍。世界上的牟尼宝，只能给予你财物上的满足。他却无力断除你生死轮回的根本。他也不能替你关闭地狱的大门。使你永远脱离六道的轮回。大家说来说去，也说不完这因果的好处。反正是这个世界上最珍贵的妙真宝吧！
这个贪嗔痴慢疑五毒具全的家伙，还没听完大家的议论，连家人也不敢告诉，生怕别人抢去了他的因果，就急急忙忙的出门去找因果去了。见到因果很不的一口吞下，永远具为己有。出门一路见人就问，你见到因果了没有？他在那里，是长在树上，是生在海里，他是红的，兰的，绿的，白的，黑的。是生长在东方，南方，西方，北方。你们要是知道了就赶快告诉我一个人，千万不要再告诉别的人，我给你们买个棒棒糖。
他这样没白天没黑夜的四处奔跑，费尽了千辛万苦。而得到的答案都是摇摇头，摆摆手。气的他连蹦带跳，发疯似的骂了起来，这个世界真是没有一个明白人。都不理解我的心。他们连因果长什么样都不知道，都是白痴，傻瓜，混蛋，不可理喻。
这样他春夏秋冬四季的奔波，把卖水果的，买水果的。反正能问的都问了，收获的依然的四处碰壁，他这样山南海北的奔跑了一生，也没有找到因果，连因果的影子也没有见到。
由于心中的忿怒，身体的极端的劳累。他开始四肢无力，头重脚轻起来。他都这样了，见到别人欢天喜地的快乐时，嗔恨心加忿怒。真是恨死老天爷了。你也太不公平了，为什么不把因果交给我，让我一人居有，为什么让我病，不让他们病。你看他们又蹦又跳的这么高兴，一定是没安好心地在指责我，笑话我，你看连猪狗都在喜戏，树上的鸟儿也在吱吱喳喳的欢叫。都在说我的过失，挑我的毛病。呸！你们也不尿泡尿照照你们自己。你们只会说别人的过失，你们都赶快回去反省自己去吧！我那样比你们差，哎！真是在这个世界上除了我自己以外在没有一个好人！好人难找啊！好人难找。
几天下来，由于贪嗔痴慢疑五毒俱发。他连骂人的力气也没有了。已是奄奄一息。大家看这他实在可怜。给他请来了最好的医生，拿来了最好的妙药。可他就是不肯张口，他总是在想，在这个世界上除了自己以外，不会有一个好人。他们那里会帮助我，他们肯定是无利不起早，肯定是获有不可告人的目的。没安好心！是想害死我，他们想占有因果。哎！这个世界上的人太可恶了。没有好人！最后为了救他，无奈的只能扒开他的嘴，撬开他的牙，硬是把药给灌了下去。片刻他又回复了些力气。他又开始骂人了！你们这些伪君子，想拔我的牙，毁我的容，想让我成为这个世界上最丑陋的人。你们真是痴心妄想。我就是死也不会开口的。你们拿那些苦药水来害我，想麻醉我，想改变我的立场，休想！想让我接收你们的见解，没门！我死也不相信除我之外有好人！
这样几次的解救，几次嗔恨的反抗。他的脉相越来越弱了，出现了衰竭。连骂人的力气也没有了。可怜的他一生想独占因果，最后连因果的影子也没见着，死死抱着他那五毒俱全的心前往阎罗殿上报到去了。
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