放生原本是要体现佛教众生平等、慈悲为怀的信仰精神。应尽力避免仅从贪求功德的功利心出发、罔顾放生后果的放生行为。随着环境的不断污染，加上现代养殖业扩张，因而找到适合被放生动物日后生存的放生地点越来越困难，因此组织放生，不仅要有悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重抉择与实施，避免善事变为恶事，或造成新的生态问题，为外界所诟病。
断杀茹素，提倡健康的饮食习惯；抵制或减少购买用动物制作的产品，努力寻求替代物品；节约铁岭，反对奢侈浪费，投身环境保护；教育后代关心爱护动物，不虐杀幼小动物；支持国家各种自然保护区和动物保护园区，参加或配合社会各种环境保护组织、动物保护组织的活动，热心保护救助国家珍稀动物；参加植树造林、改善环境、水质净化、垃圾清理等社会公益活动实际上也都具有放生的含义。维护一切生物赖以生存的自然环境，使社会各界认同和支持佛教放生护生的理念，都具有重要的意义。佛教慈善公益更应以人为本，逐步转向对人类的关怀上来。如助残、养老、助孤、助学等方面，这是更大意义的放生。
放生、护生的行为定要在符合法制、适应信教群众等方面与社会合拍，考虑到近年来生态环境的恶化，安全、适合动物生存的野外环境越来越少，加上很多动物放生后并不能适应环境难以存活，集中、大量的放生给当地生态带来的问题等等，这都昭示着佛教放生活动，必将逐步走上“如法如律，依法依规”和“科学放生，积极护生”的大道！
烤杀活蛇惨遭横祸中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学以前，在东北地区经商的时候，经常在大街上看着一些卖烧烤的，听说有一大特色，就是先杀活蛇，烤着吃，很流行，做这个生意的都非常火爆，很多外地游客，也是慕名前来品尝，但是后来发现渐渐绝迹了，很多想吃活蛇的食客，也找不到原来烧烤点了，那些食客都很纳闷，生意这么好，为什么现在不做了呢？
难道是政府管制了么？后来听周围商贩说，政府没有管制，以前那些烧烤活蛇的商贩，后来都出事了，不是遭遇车祸，绝症，就是后代遭遇横祸，血光之灾，而且还有的被蛇附体，他们害怕了，都不敢在做这一行了。
标签：