各位听起来是没错，但是你不救这些动物，通通被杀死，你救它，百分之九十还可以活，这才是真正的生态。为什么?因为佛陀也告诉我们，这个世界很多的杀生，所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面，都是因为人类的杀劫，人类大量的养殖生命吃它、杀它，而造成一种反作用力、业力，各位如果有这样的思想，你不会放生吗?除非你不懂得佛教，你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，各位不要你笑我们。
蚊子叮我们的时候，我们都不会杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义，鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心，我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生，让它不会产生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。
护生协会在做的不是光放生，我们最困难的是保护生命，像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗，一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了，哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱，我们可以救更多的生命。所以浙江的养殖场，他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们，卖给我们，你们也不用造杀业，你们心里也比较浙江一点。我们找适当的地点，不会破坏生态的给它放生。各位，你们可以讲这个是错吗?
做这种事的人，他被批评也好、身体弄得很脏也好，但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判，他就是要接受、他是个忍辱，但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的，既然要救命，我们怎么可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查，了解这些于鱼不会伤害到其它的生态，我们才去能够去做!海水鱼，同样海水鱼，我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼，它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德，就管你的，我们就给它野放，敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼，那这样当然才是破坏生态!而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店里的鸟这些鸟，不管他的价钱高还是低。如果把它野放，它没有生存能力那不能放，我们不能不负责任。把它丢掉就算了，就像把一个小孩子随便丢在路边，不行!这些不能野放的鸟，如果它要被屠杀，我们要租土地、借笼子、请工人，让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语，希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。
我们不可能把这些随便放!就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们花钱建笼子，让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家，我们才敢打开。不然你救回来，它就飞到原来的地方，主人又把它抓来又杀死。如果要去放生，我们去跟鸟店订鸟，说我们什么时候要去放生，你们去抓一些野鸟给我们放。
为父母供养令脱地狱苦佛陀时代，罗阅只国有位那舍长者，心地非常仁慈，经常接济贫穷、孤苦无依之人，同时也非常礼敬沙门、婆罗门，布施供养时总是非常欢喜，毫无吝惜。但是他的父母看见了，心里总是很舍不得，嘀咕长者不懂得守财、颐养天年。
有一天，长者有事即将远行，清早漱洗整装就绪后，恭谨地拜别双亲：“此次远行耗日费时，不能时刻陪伴事奉尊亲，请二老见谅。儿子特别将财物分作三份：一份留作家用，让父母日常所需无所忧虑；一份珍宝作布施用，请父母代为供养沙门或扶弱济贫；一份则留在身边，以备不时之需。”父母答应后，长者便带著车队出门了。
然而那舍长者走后，老父老母的悭贪习性不改，任何修行人挨家挨户化缘，或有贫穷者上门乞讨时，他们总是借口说：“长者不在家，你们走吧！”丝毫不顾儿子一番善意安排。等到长者预计返乡的日子到来，老人家才赶快从市场里，捡了些残余的果皮，四处撒落在家中。
那舍长者回到家后，见到双亲立刻欢喜地礼拜问候，老人家连忙扶起、哽咽地说：“孩子，平安归来就好。你出门期间，我们为你布施供养、修福无量。刚才有些沙门来过，你看看，家里还来不及收拾干净……”，长者听了更是无限欣喜。
不久之后，年迈的双亲先后病逝了，孝顺的那舍长者连续三七日诵经不辍，又为亡者礼忏修福，因过于思念双亲去处，有一天突然也重病不治，家人见他胸口仍有一丝暖气，便不敢入殓，七天之后忽然见长者悠悠地醒来。
他告诉家人：“我在梦中跟着一位善神，游历了极乐世界，后来又到了恐怖的地狱。突然看见老父老母都在地狱受苦，一见到我，他们也放声号哭。眼睁睁地看着他们被狱卒拦住，我心中悲痛不已就醒过来了！”
忧心如焚的那舍长者急着想救拔父母，问遍了所有亲族耆宿，还是一愁莫展，最后有人指点：“佛陀智慧无量，应该会有办法吧！”于是长者满怀希望地来到精舍，顶礼合掌吐露忧恼：“世尊，父母生前修了许多福报，命终之后，弟子精进诵经、修斋回向，一心以为他们正在享受天福，没想到反而堕在地狱受苦，请佛陀慈悯开示，如何能够真正救拔他们呢？”
佛陀望着眼前的孝子，叹息道：“长者，过去你出远门的时候，留下了许多财宝，希望让父母布施修福，实际上你的双亲悭贪不舍，还打了妄语，阻断了你布施供养的机会，因此堕入恶道、倍受苦果。”长者听了恍然明白，心酸地说：“老人家不知道罪业重大，这都是我的过失所致！”马上至诚顶礼佛足，代父母殷重忏悔悭贪之业。
长者承佛威德之力，得以观见父母已于地狱中暂得休息。世尊进一步教导：“若能在僧众结夏安居期间广修供养，护持僧宝精进行道，以此功德回向亡者，便能超拔现世父母及累劫至亲脱离苦轮。”
那舍长者礼谢佛陀后，立即返家筹备饮食衣物，作诸供养。再次前往精舍请法时，承佛威神，已见到双亲福生天上，享受自在安乐。佛陀更为长者开示心性因果之理，那舍长者闻法感激涕零，如实信受奉行，精进道业。
典故摘自《佛说灌顶随愿往生十方净土经卷第十一》
省思
佛陀开示结夏安居供佛斋僧的殊胜法门，所谓“佛由僧作，经由僧弘；举一即三，僧宝最贵”，因此唐朝道宣律师问天神：“人间作何功德最大？”天神回答：“斋僧功德最大。”借由护持三宝，普利一切有情，报得一切众生恩，乃究竟报佛恩及累世父母恩，必然是早登佛阶的庄严大道！
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