小智不知许昌,以市场供求平衡理论衡量放生,是以凡夫有限的心智妄测大智慧的佛陀金口宣说的放生善行。凡夫以有限的心智作出的逻辑推理往往远不是究竟之理,这种逻辑推理存在致命错误:推理的前提是假设市场需求量是固定的,忽略了放生可以影响杀生食肉者减少杀生量。许昌消耗一车鱼,市场供应端是分不清楚鱼被放生还是被食用。放生者买走一部分,可能导致杀生食肉者暂时无物可买,这样已经减少一部分杀业。
放生也可以感动部分杀生食肉者,尽快戒杀素食,如印光大师所言:世人多矣,心行各异,(放生)纵不能全皆感动,即感动一人,彼一人一生,即少杀若干生命,况不止一人乎。这种逻辑推理更忽略了佛力感应的不可思议,放生可以转化人心向善,慈悲的力量不可思议,冥冥之中会加持杀生食肉者少杀少吃,这是人力所不及的,更不是以世俗小智建立起来的逻辑推理所能测度的。
我佛如来,智慧广大,这种以世俗小智建立的逻辑推理,佛陀岂会不知?事实上,如果按照市场供求平衡理论,即便只放一个生命,也会对市场供求有着小小的影响,那么只有任何生命都不放才不会对供求市场有任何影响。然而,佛教经论一致称赞鼓励放生,且爱物放生,古圣先贤,皆行此事,可见这种逻辑推理是错误的,毫无意义。佛子当以佛陀在梵网经中的教言为准:常行放生,教人放生。
“心想事成”所包含的因果心的力量是无穷的
我们常听到“心想事成”的祝愿，如果你仅仅把它作为祝福语的话，未免太简单了。其实它里面蕴含着丰富的道理。
佛教讲“一切唯心造”、“心生则种种法生”。心的力量是无穷的，一切的法都是从心而生起的。
漂泊的游子，因为内心有对家乡的思念，即使风雪阻断了回家的路，也毅然徒步还家；坚强的病人，因为内心有对生命的眷恋，日日夜夜与病魔战斗，最后获得了新生；勇敢的旅行家，因为内心有超越自我的梦想，所以能够克服种种困难，最终完成环球旅行……内心的力量是非常不可思议的，像精卫填海，愚公移山，也不是没有可能。
但是，心想事成也是需要不少条件的。如果我们只是在那里空想，却不去付诸实践，也是不能成就任何事。清代学者彭端淑的《为学》中讲了这样一段公案：四川边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海普陀山朝圣，你看怎么样？”富和尚问：“你靠什么去呢？”穷和尚说：“我只靠一个水瓶和一个钵就足够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船去南海，直到现在还没去成。你靠水瓶和钵怎么去？”到了第二年，穷和尚从南海归来，把自己的朝圣经历讲给富和尚听，富和尚听后，露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达，而穷和尚却到达了。所以人内心有了志向，还要付出行动，才能实现愿望。另外，如果一个人一心想着去做事，没有智慧去抉择取舍善恶，努力到最后还可能会堕落，更不可能成就伟大的事业。如果只顾着埋头干活，不抬头看路，只会离目标越来越远，甚至走到反面去，就像那个南辕北辙的魏国人一样。所以要有所成就，不仅要有发心，还要去付诸实践，宗旨目标要明确，最后还需要坚持的力量和智慧的观照。
佛教讲“一切诸法因缘生”。心想事成，因为你心里有想，就是说有种下这个因。接下来制订计划，付诸行动，寻求帮助，坚持努力，这些都是外缘。内因外缘俱足，事情才能成办。这里面，最根本的就是你要有发心，你要有想，如果你想都不去想，想都不敢想，事情怎么能做成呢？
所以简单的一句“心想事成”，也在告诉我们甚深的因果道理。生活中如果能够处处用心，处处都能体会佛法，处处充满智慧，处处莲花。
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