遍知有情众生的生死，不执着，善逝(趣向涅槃)，明白四圣缔的人，我称之为婆罗门。
烦恼漏尽的阿拉汉，诸天、干闼婆(注)及人都不知道他(她)的往生处，我称之为婆罗门。
王舍城中有位名字叫做婆耆舍的婆罗门，他只要触摸死人的骨骸，就能判断该人究竟往生天界、人间或地狱。有些婆罗门就带他到各个村落去，村子的人都围在他身边，大方付钱，请教他们已故亲人的往生处。
有一次，他们来到祇树给孤独园附近。他们看见很多人要前去听佛陀说法，就要那些人过来请教婆耆舍。但那些要去闻法的人却说：“婆耆舍知道个什么啊！我们的老师无与伦比，只有他才是究竟证悟的人。”并与他们展开一场激烈的争论。最后有一个人说：“好吧！让我们去应证一下，究竟婆耆舍或佛陀懂得多？”大伙儿就到精舍去。
佛陀知道他们的来意后，就吩咐一位比库分别准备往生地狱、畜生、人间、天界的四付骨骸，同时也准备了一位阿拉汉的骨头，然后把这五付骨头排成一列。婆耆舍正确判断前四付骨头的主人往生何处，但最后一付骨头却难倒他。佛陀便开口道：“婆耆舍，不知道了吧！我知道第五付骨头的主人往生何处。”婆耆舍请求佛陀教导他知道第五付骨头主人往生何方的技巧。佛陀建议他先出家，加入僧伽，佛陀才可能教导他。
婆耆舍就要他的婆罗门朋友等候他学会这种技巧。成为比库后，佛陀教导他观想人身三十二个部位。他遵照佛陀的指示，努力禅修，不久之后，就证得阿拉汉果。
当他的婆罗门朋友前来问他是不是学成功时，他告诉他们：“你们最好离开这里，我不再需要了解这种技巧了，我也不会和你们走了。”其他比库听他这么说，就去请教佛陀：“世尊！婆耆舍宣称已经证得阿拉汉果。真的吗？”佛陀说：“比库们！他当真明白世事万物的生灭，他已经是阿拉汉了。”
禁鱼令已经发布，禁鸟令何时出台？
大明湖乱放生现象一直备受社会关注，天下第一泉景区此前正式发布“禁鱼令”。
济南佛教协会相关负责人告诉记者，佛教中的确有放生的传统，寺庙提倡文明、合理放生，先要保证放生的生物可以存活，在济南组织的放生主要为鱼和鸟。
相对于奇葩放生，放生本土野生鸟类，因不会破坏生态平衡、不影响居民生活，成为不少人的选择。然而，这种放生行为的副作用也显而易见——让鸟贩子、偷捕者更有市场。
解救野生鸟类，举报是更有效方式（美丽中国·关注野生鸟类放生）不当放生不仅会直接伤害鸟类，还会在客观上“助纣为虐”——让鸟贩子、偷捕者更有市场，危害野生鸟类的生存。不管是自然科学家、传统文化爱好者、宗教界人士，还是行业主管部门，都认为只有变购买放生为举报解救，才能从根本上走出野生鸟类“放生变杀生”的恶性循环。
几天来，记者暗访了市内数个知名花鸟市场，发现普遍存在贩卖野生鸟类现象，近十个品种的野生鸟类十分热销，买主以“乐善”、“放生”需求居多，旺盛的需求驱使着部分商贩蠢蠢欲动。从偷捕到交易，再到放生，一条不惜冒违法追责之险的灰色利益链正在日益壮大。
采访中，记者明显感受到卖野生鸟商家的侥幸心理。大部分的老板都对野生鸟的来源没有避讳，声称要多少就能捕来多少。一位店家告诉记者，济南鸟市几十年来没有稽查，野生鸟销路不错，他们这条财路越做越大。
除了实体店，网上同样有放生鸟在销售。记者在某购物网站输入“放生鸟”进行搜索，得出40多个结果，价格和实体店基本一致。一位店家宣称“要一万只都有”，部分店铺甚至还提供代放生业务。
放生、护生意识增加，是社会文明进步的表现，但是，应该避免不当放生导致害生、误生。放生者应该积极配合国家有关部门打击猎捕、贩卖野生动物的工作，对贩卖野生动物者，可向动物保护组织或公安部门报告，由专业人员查处解救，而不必购买。通过公安机关查处，不仅能够实现放生的目的，也有助于打击贩卖、猎捕野生鸟类等非法活动。
3月3日是第三次世界野生动植物日，记者从山东省林业厅有关部门了解到，我省目前的野生动物大多都是鸟类，陆生野生动物中的猛兽已基本被捕杀绝迹。近年来偷捕野生鸟类的行为仍然屡禁不止，野生鸟类保护监管依旧存在一些困难：首先，目前鸟类交易属于多头管理，反而给一些不法商贩和不明情况的消费者有漏洞可钻；其次是因为野生鸟类保护缺乏专项法规，只能依照野生动物保护基本法律处置，可能会存在监管空白。这些原因都导致森林公安在实施野生鸟类保护监管时难以发力。
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