第一章深信因果行善止恶
佛告诉我们，会招致恶报的不良行为有十种：（一）杀生。（二）偷盗（只要不是自己的东西，拿来使用或占为己有，都属偷盗）。（三）邪淫（违背伦理道德，在正式夫妇之外，贪图淫乐，乱搞男女关系等都属之）。（四）妄语（说谎、伪证、不守信）。（五）恶口（以凶暴或恶毒的话骂人）。（六）两舌（挑拨离间、搬弄是非）。（七）绮语（说黄色淫秽的话使人想入非非）。（八）贪（贪求名利财色各种享受，迷恋不舍）。（九）嗔（稍不如意就生气怨恨）。（十）痴（邪见、不信因果）。
佛告诉我们，能获得善报的好行为有十种：（一）不杀生。（二）不偷盗。（三）不邪淫。（四）不妄语。（五）不恶口。（六）不两舌。（七）不绮语。（八）不贪。（九）不嗔。（十）不痴。
既然“为善得福，为恶招祸，因果报应，真实不虚。”聪明的您，当然会将“因果报应的道理”奉为指导生活行为的最高准则，欲求福报当努力实行十种善行，欲免祸患当努力戒绝十种恶行。
此外有一个很重要的原则务请记住：“只问耕耘，不问何时可以收获。”本书第二篇已说明因果通于三世的道理，若您努力行善求福，却仍未改变坎坷的遭遇，当知这是由于往世恶业较大、恶报较重所致。只可甘受如饴，并勤忏悔往业，行善不懈，或可早日否极泰来，欠人业债，总须甘心偿还，才是做人的道理，切勿因一时看不见明显的改善而失望怨尤。因为我人凡眼，不知无形中福与祸消长转变的情形，也许您的善行已经为您减轻许多应受的恶报，只是您不知道罢了。
第二章六道轮回应急出离
人世间的因果现象既已略有了解，不可不知轮回的道理。因为只有“六道轮回”才能代表整个众生界的因果变化真面貌。
所谓“六道”是指六大种类的众生：
（一）天道——指居住于天上，具威德、有神通、享天福的众生。俗称天神。
（二）人道——指人类。依佛经所说，各星球上多住有人道众生。
（三）阿修罗道——有天福而无天德的众生。
（四）饿鬼道——常受饥饿怖畏的鬼类众生。
（五）畜生道——指除人以外之一切动物。
（六）地狱道——指堕落在地狱中受苦的众生。
所谓“六道轮回”是指众生在命终后，各依善恶业力的牵引，投生到上面所说的六道之中。由于众生，死了又生，生了又死；有时修善，有时作恶；于是有时生天享福，有时入地狱受苦。就这样在六条道路中进进出出，头出头没，如轮之回转，永不停息。
决定六道轮回的总关键，在于善恶业力的牵引。
以人道来说，能行上品十善，则死后生于天道；行中品十善，死后仍生人道；行下品十善，死后生于阿修罗道。天道、人道、阿修罗道由行善而得，果报较好，三者合称“三善道”。若造作下品十恶，则死后生于饿鬼道；造作中品五逆十恶，则死后生于畜生道；造作上品五逆十恶，则死后堕入地狱道。饿鬼道、畜生道、地狱道由作恶而得，果报低劣，三者合称“三恶道”，又称“三涂”。
六道轮回之中，有三种善道，三种恶道。表面看来，出生于善道与恶道之机会，各占一半；实际上“沦落于三恶道之机会”，要大于“生在善道的机会”千万倍乃至无数倍。这一点只要比比地球上人类和其他动物（畜生道）的数目就可明白。
《涅槃经》说：“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”意思是说：“出生为人的机会假设像手里拿的一撮土，那么出生于三恶道的机会就如整个大地的泥土。两者大小悬殊，不成比例。”
既然出生于三恶道的机会大得吓人，而三恶道的痛苦又是我们所不敢领教，当然无论如何也要想办法永远避免它、躲开它。
第三章修持念佛求生极乐
1、为何一定要修持佛法急求出离轮回
许多人心中存有一种想法：“既然作恶会堕入三恶道，我只要一生守法守分，不做坏事，就不怕死后沦入恶道，何必一定要修持佛法求脱轮回？”其实只要明白后面的道理，就知道这是一个不正确而且危险的观念。
因为众生只要未修至解脱生死的地位，就永远在六道轮回中轮转。佛告诉我们，每个人自无穷远古以来，出生在人道的次数多得无法计数，若能将每次出生为人时所流的泪水积集起来，将比整个地球大洋海水还多。每次出生为人总曾经做了或多或少的善业与恶业，扣除掉已经受完的果报后，每个人的身上都仍背负了无量的恶业和一些善业，这些业一笔一笔的等待因缘成熟以产生果报，让我们去偿还或者享受。既使今生今世你勤修十善，使你下一世能生到天上享受天福，或再出生为人享受大富贵的果报，也不值得你太高兴。这话是何道理？因为下一世若生到天上，由于只顾享受殊胜的快乐，往往疏忽或者不想修行；若出生为人，由于有隔阴之迷，不记得前世之事，也很可能忘了应该修行十善才能保住人身。
如此一来，当你下一世在天上或人间的寿命结束之后，能不能再继续出生在人、天的“三善道”，可就很有疑问了，那还要看这时等待在后面，即将对你产生支配力的下一笔业，要牵引你往生六道中的何处而定。而等待在后的下一笔业是善业或恶业，你全不知；下一笔业若是恶业，它将使你堕落为饿鬼、畜生、地狱三恶道受苦；若是极重的恶业，将使你千万亿劫沦落恶道受大苦报，难有出期。《华严经》说：“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”这话告诉我们“堕落恶道十分客易”，而所谓“一失人身万劫难复”实为千古不易的真理。
六道之中，以“天道”的福报最为殊胜，地位也最为尊贵，但命终之日也难逃过业力的控制，仍要落入轮回之中，佛经中有不少“天人死后堕入恶道”的记载，可为明证。象古人所说：“如在万仞之危峰，似处千寻之沧海，纵得少乐，毕虑漂沉。”
你说业力可怕不可怕？
由此可知，六道轮回有如浪涛汹
人生是一条漫长的河流，从涓涓细流的上游到惊涛骇浪的中游，最后注入宽阔的海洋。上游是美丽的童年，淙淙小溪从幽静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。中游是沉重的中年，巨大的落差产生了飞流直下的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了龙潭虎穴，像一部惊险离奇的小说。下游经过平静的入海口与海洋浑然一体，平静、辽阔、宽容、博大，像一篇淡雅厚重的散文。
从故事说起：从前有师父打发他的一个年轻弟子到集市上买东西。弟子回来后，满脸的不高兴
师父便问他：“到底发生了什么事，你这么生气？”
“我在集市里走的时候，那些人都看着我，还嘲笑我。”弟子噘着嘴巴说。
“为什么呢？”
“人家笑我个子太矮，可他们哪里知道，虽然我长得不高，但我的心胸很大呀。”弟子气呼呼地说。
师父听完弟子的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆与弟子来到附近的海滩。
师父先把脸盆盛满水然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时，脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到前方的海里，大海没有任何反应。
“你不是说你的心胸很大吗？可是，为什么人家只是说你两句，你就生那么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花到处飞溅？”
真正能容人、容物的心灵，不会受外界的影响而忽喜忽忧。
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