放生不要预遵义子，放生时间和买物地点最好每次都不一样，没有规律性，一定要经常换市场换摊位购买，不要总是在一个地方购买物命，这次来这个市场，下一次再来这可能一两月以后，都是为了避免形成不良产业，放生变害生，有的放生组在全国轮流放生这样更好。你要清楚只要放生天天都是好日子，天天都是功德无量啊，不一定非要选择佛菩萨的节日，很多人常在佛菩萨的圣诞日，或每个月的初一、十五、三十号放生，这样的话，很容易被鱼贩子等人抓住规律。他们会特意去抓很多众生，往往导致这一天就会出现很多要被杀的动物，而且价钱也变高，这就不是放生，是害生。我们的放生一定要如法进行就好。
《印光大师文钞》问答撷录→放生生亦不可乱放。放之于江、则无不可。放之于池、凡害鱼之鱼、亦放其中、是放贼于人民之聚处、则群鱼皆为彼之食料。然欲一一如法、实难做到。是宜极力提倡戒杀吃素、以为根本解决之法。基于放生、略为举行、以期人各体会放之之意而已。若尽量放、而设法未能合法、则亦只功过不相掩耳。放生之举、事虽为生、意实为人。人若止杀、则固用不着此种作为。然人食肉之心愈盛、不设此举、久而久之、将举菲洲之野蛮行为、遍行于世。可不预为设法、令彼嗜杀嗜肉之人、同生反躬自省之诫乎。放生者，但以不忍杀生为念、不能计及彼之食生物与否。鱼多食小鱼、及小水虫。若如所谓、则放一大鱼必日杀无数小鱼，水虫。则放一以杀多、是放之功少过多也。然穿上蛇獭、究无几何。即不能尽生物皆买放、则似宜从缓、庶免闲议。放生以至诚为彼念佛持咒为本。所有仪式、亦不过表示法相而已。如有其人。固宜按仪式行、否则但竭诚念佛即已。又凡生欲放、若夏日当宜速行。倘泥于等齐按仪式作法、或至久经时刻、有碍生命。居士放生宜从省略。若真诚无伪僭之心、即按仪式行、亦非绝不可行。若妄效僧仪、则成我慢矣。法固圆融、当善用心。
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