各位听起来是没错，但是你不救这些动物，通通被杀死，你救它，百分之九十还可以活，这才是真正的生态。为什么?因为佛陀也告诉我们，这个世界很多的杀生，所以就会造成很多的疾病、传染病、癌症、暴力、家庭破裂、钱被偷、意外死亡、车祸、火灾、地震、海啸。在佛教的教义里面，都是因为人类的杀劫，人类大量的养殖生命吃它、杀它，而造成一种反作用力、业力，各位如果有这样的思想，你不会放生吗?除非你不懂得佛教，你对佛教不了解。虽然有人宣称说我是佛教徒，佛教徒的根本就是慈悲，一只蚂蚁、一只蚊子叮他，各位不要你笑我们。
蚊子叮我们的时候，我们都不会杀他，蚊子像我的儿子、像我的妈妈，在喝我的奶水一样，心中默念大悲的咒语跟佛，希望它喝了我的血，最后一世做蚊子超渡，不要再来轮回做蚊子。今天我们放生也是这样子的定义，鱼也好、要被屠杀的斑鸠、鸽子也好，或许它不能全部活。但是我们凭着对佛陀给我们讲的信心，我们来给它念佛号。最后一次做鱼、做畜生，让它不会产生害恨，好好投胎，下回去做天上的神或是人。
护生协会在做的不是光放生，我们最困难的是保护生命，像牛、羊、猪。各位你们或许会笑我们好傻。护生园区里面养了将近两千只的那些将被安乐死、要被遗弃的狗，一个月花下来至少要将近七十万台币对我们是很大很大的负担。但是一只狗的命跟一个人的命是平等的、那一些牛也是。信徒有了慈悲心，送过来了，我们就要想尽办法养它。今天市场的吴郭鱼要被屠杀了，哪怕一只20块、50块、甚至同样的钱，我们可以救更多的生命。所以梁平的养殖场，他们的鱼长大了要大量的送到市场屠杀。我们去给他拜托卖给我们，卖给我们，你们也不用造杀业，你们心里也比较梁平一点。我们找适当的地点，不会破坏生态的给它放生。各位，你们可以讲这个是错吗?
做这种事的人，他被批评也好、身体弄得很脏也好，但是它的出发点就是一种慈悲心。别人对他的批判，他就是要接受、他是个忍辱，但是他内心上是一种空性的智慧。一只鱼跟我的生命是平等的，既然要救命，我们怎么可能随便放生呢?我们一定透过了长时间的调查，了解这些于鱼不会伤害到其它的生态，我们才去能够去做!海水鱼，同样海水鱼，我们选择虱目鱼。它吃藻类的豆鱼，它不会去吃其它的小鱼类。叫我大量去买鲈鱼，它是会吃其它小鱼的。甚至各位到市场，任何一种是属于大吃小的鱼类，我们就没办法野放。并不是为了要放生、为了所谓功德，就管你的，我们就给它野放，敦它去吃海中的小鱼。你想想看一只大鱼鲈鱼，它可以长这么大它这辈子可能要吃好几万条的小鱼，那这样当然才是破坏生态!而不是它的价钱贵跟低的问题。所以我们绝对尊重一切生命!今天鸟店里的鸟这些鸟，不管他的价钱高还是低。如果把它野放，它没有生存能力那不能放，我们不能不负责任。把它丢掉就算了，就像把一个小孩子随便丢在路边，不行!这些不能野放的鸟，如果它要被屠杀，我们要租土地、借笼子、请工人，让它在那边有饲料安全自然的在那边生存。每天给它放了佛教的佛号咒语，希望它下辈子在舍报以后不要再去做畜生轮回受苦。
我们不可能把这些随便放!就像各位知道赛鸽。以前的赛鸽回来了、输了，赛鸽的主人就给它头折断、让它死亡。我们给他请求，有些50块、有些40块，有些35块买回来。我们花钱建笼子，让这些鸽子在那边生活半年、一年。认为这个地方他家，我们才敢打开。不然你救回来，它就飞到原来的地方，主人又把它抓来又杀死。如果要去放生，我们去跟鸟店订鸟，说我们什么时候要去放生，你们去抓一些野鸟给我们放。
莫把“放生”演绎成变味的善举古语有云：“正旦放生，示有恩也”。说到放生，最早可以追溯到春秋战国时代，再后来，放生逐步演变为佛教的一种积累功德的善举。时至今日，人道主义已成为当今社会的主旋律，为求生存宰杀其他生物无可厚非，这是万物生存的至高法则，但作为被称为万物灵长的人类，也已逐渐开始尊重世间生命的可贵，放生也开始变成一种较为平常的从善行为。
放生，本意是好，但结果却不常常尽人意。无独有偶，曾有相关渔政部门放生极具杀伤力的巴西龟，险些对其他物种造成威胁；还有海南三亚某文化旅游区内以放生点作为捞金利器，对各种国家保护动物明码标价。这些不考虑后果的无知之举和借善心大发横财的不义之举都已经让放生这项充满了人性和大爱的举动变了味。
不是所有的动物都适合重归自然，看似简单的放生行为更需要缜密严谨的前后思虑。否则，你的善举，可能把它们送进另一条死胡同，因此放生并不像看起来那么简单。放生应该具备严格的条件，不仅要求放生者具备宽厚的仁慈心，能够选取合适的放生地，对被放生的动物更是有严格的要求，它们要足够健康，更重要的是野外生存的能力。
有的动物本就属于家养动物，却被当做行善的工具放归野外，任由放生者的一厢情愿让其回归自然，结果便是禽兽把它们送进了坟墓。还有一部分动物沦为赚钱工具，反而是“二次”伤害。中国平均每年放生2亿只小动物，据外媒不完全统计，有超过五成的动物属于“二次以上放生”，这样就是说，有多半的动物在你送归自然后有鬼使神差般地回到了动物供应商的手里，放生被演变成了赤裸裸的形式。
一切的善举皆应建立在和谐共处的基础上,我们为的是维持生态平衡、物种平衡，而不是心血来潮的“大赦天下”，否则本是造福生灵的善举就会被演绎得变了味儿！
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