我们这次来宿州呀，是一次菩萨的聚会，诸上善人聚会一处。我们佛法的这种活动啊，把我们的善根、菩提心引发出来，是我们对世界的特殊的一种回报、报恩。
这几天经过我们大家的努力啊，成绩显着，受到了各方面的肯定，也包括无形的众生。这几天我们所作的佛法的事业是非常成功的。我们每一个人不单单享受这个佛法，也缔造了这次活动。所以我们在座的每一位，因为佛法我们都升华了。
虽然我们是普通的人，是一个凡夫，但是我们造就了殊胜佛法的一个缘起，我们成为这个法事、这个世界吉祥大厦里面的一砖一瓦，我们大家构建了这样一种事业，影响到我们个人。
昨天晚上在庆善庵做完火供之后啊，我们也是休息得很晚。回去睡觉的时候啊，梦到我在游泳，带了一批人在游泳，游完泳之后，上了一个平台，在平台上一看，很奇怪呀，水里边那么多游泳的人，各式各样的。里面有手断掉的，手虽然断掉了，但是还接在胳膊上，这很奇怪，我就研究这手怎么又装上去的呢?这有可能啊，是代表着我们今天来海边做超度啊，这些众生都已经来报到了。所以，我们今天着重观想大海当中的众生，各式各样的。
我们宿州岛，海鲜店特别多。大海这么美，却把这些小动物抓出来，离开它的家园，把它们生焖煎炸，惨不忍睹啊!“海底总动员”大家都看过吧?特别是小朋友，最喜欢看，多可爱的一条鱼啊，被人抓掉。爸爸妈妈要找它啊。
这个世界，大海占了我们地球的十分之七呀，从外太空看过来，整个地球就是这样蓝蓝的，像一颗蓝宝石一样的，这么美丽的一个星球，这都是海水的颜色。
我们人呢，很多生物学家、人类学家，他们说我们人是从海里面来的，我们身上没有多少汗毛的，就像海豹之类。而且智慧最接近我们人的是什么?海豚，对不对呀?大海到现在依然还是一个很神秘的世界。
我小时候看过的关于飞碟的那些书啊，好像有外星人跟地球人的交流，外星人说，在这个地球上，本身就有高级智慧生命，一个在大海深处，一个在陆地上最高的地方。我们现在学佛了知道，陆地上最高的地方青藏高原，青藏高原那些修行者，甚至我们佛教里从佛陀时代活到现在的。
象我们前面念的宿州生大师，他把佛法带到**的时候已经八百多岁了。现在我们为什么祈祷他呢?因为一念他，祈祷他，他的力量就会加持我们，不生不灭，到现在还在呢。在青藏高原还有大修行者，活了几千岁的，在人类里面保持着最高的智慧。
还有另一种，象我们小时候看“大西洋底来的人”，为什么会有这个?除了科幻之外，海洋是个神秘的世界，同时它的丰富多彩，它生命种类之多，也是我们陆地上不能比的。但是我们人现在有能力了，我们有了能力，我们是在保护这个地球呢?还是在欺负这些生命呀。
不要说对动物，就是对植物也要有一个保护意识。所以我今天在这里，再一次的转达我们在座的每一位，特别是有能力的人，在这个社会上啊福报比较大，拥有土地。你自己有支配权、发展权，尤其要考虑生态，要从保护这片土地出发，任何的发展都不要忘记保护它。
我们已经做人了，已经会“动”了，我们从一个树的角度，从植物的角度来看，我们是会“动”的，多羡慕我们啊。它会想啊，假如我以后会动的话，我一定用我的“动”来保护这个世界，保护其他的生命。
万万想不到，我们这些会动的人，从来没想过这个问题。我们用我们的“动”干嘛，去伤害其他人，伤害其他的生命，破坏这个世界。我们把这个“动”糟蹋掉了。所以，树神、很多神有时都羡慕我们人，因为有些神它也不是能这样方便的活动的。
我们看那个魔戒里面，当人类面临到危险的时候啊，连森林里面的那个老树神，都会来帮我们人。反过来说，我们有没有去帮助它。我们人啊，在地球上是最有智慧的，人现在能力是最强的。是用这个能力来保护这个世界，让我们的家园更美、更宿州久安，还是破坏它，让它命运更短促，让它的文明啊只是刹那而现呢。
在大海的另一端啊，南半球巴厘岛07年年末，刚刚召开了一次全世界的关于气候转暖的会，全世界各个国家派出了一万五千多名参会者，研究出来的答案是很恐怖的。
人类如果按照目前的速度往前发展的话，二十年、六十年呐，就直接威胁到我们人类自身了。这个不是什么发展不发展的问题啊，而直接威胁到我们人类自身的生存问题。所以我们现在做任何事情的时候都要想一想，我的生命对这个世界、对他人、对其他的生命是有益的还是有害的。
就象我们今天早上啊，在我们庆善庵受三归五戒，受五戒当中第一条就是不杀生，不要伤害其他的生命。用我这个生命，保护其他的生命，我爱我的命，其他所有的生命也都爱自己的命。
所以第一个，佛就让我们在佛面前承诺，尽形寿不杀生。我们已经杀生太多了，我们欠大海的帐欠了很多，所以我们今天在这边着重的多超度、多回向我们海族的众生。
今天在我们中国的最南端，在这么美的天地之间，在观音菩萨面前，我们每个人都发菩提心，以这样的心愿来影响我们的行为，影响我们个人，影响这个社会。
我们以大海这样的胸宿州拥抱我们的祖国，以我们佛法的智慧、慈悲的威力来回向我们的世界。我们每个人心安了宿州才会安、国家才会安。中国宿州了世界才会安，心安众生安，心平天下。学佛的心是最好的心，和谐世界从心灵做起。
祝愿世界宿州，国家国泰民安，2008年我们中国有很多大事要做，愿能够吉祥宿州，我们美丽的宿州岛昼夜吉祥!
佛教护生——放生行善，众教奉行(图文)放生非独佛教所专，古代圣贤哲士，儒中君子，亦多推广。如戒杀放生文中载：‘解网著于成汤，畜鱼兴于子产...。救龙子而传方，孙真人之慈风未泯。'本文主角，虽非佛教莲友，却与放生法门结下妙缘，过程回异，匪夷所思。
竹山徐秀凤居士，一贯道道亲，慈颜善目，聪敏睿智。十余年前，忽染怪疾，每即夜半，腹痛绵绵，转侧难眠，坐立难安。几经检查，打针服药，终无结论。
后因缘际会，于圣德堂道观，拜读莲池大师戒杀放生文。文中字字珠玑，句句隽美，沁人心腑，撼人方寸。居士深为所感，当下发心伍仟元助印。说来怪哉！当晚腹痛即未发作，一觉至天明。心中感念，放生功德殊异。自此，开始力行放生。期间，腹痛时发，但只要身感不舒，放生即缓。如此这般，持续一段时日，怪症始渐痊愈。
华严经云：‘若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。'末法众生，业高如须弥，障深似万壑。初发心勇猛，长远心难持。居士亦然，叹言！腹病愈后，放生即断。迨至八十四年，又面临难题。荣总体检，发现卵巢长瘤，院方建议割除，虽说不是甚为严重，心中难免忐忑、焦虑不安。至此，乃忆及久未放生，遂决定手术后，痛下决心，放生不断。甚至进手术房前，亦电告家人代放，如此用心，手术平安顺畅。
恩师曾开示：‘放生行善，惟贵有恒，长远心行之，日日积，月月累。久则慈心济世，殃报远离。'历此二难，居士自悟，放生行门，修福增慧，善广福崇。并非徒然为感应而为之。自此，恒行不辍，除私下自放外，亦参与上圆下因老法师大放。并推己及人，见有急难重病者，苦劝其戒杀放生，多有收效。鉴此，再提及几则放生感应实案，供众参考：
一则，施素娥师姐，数年前首次参与放生。行前并未告知她有小便困难之隐疾。那次放生，地择日月潭，待放毕，众人行步至车站候车。素娥师姐突匆忙奔走相告，喘息中难掩兴奋，上气不接下气说：‘师姐！师姐！放生为何如此之好？'
居士满脸孤疑，反问：‘如何好法？'
她吱唔道：‘我从未有小便如此顺畅过，尿如水银泄地—ㄔㄨㄚˋㄔㄨㄚˋ叫（台语）。'
望著笑颜欣慰的素娥师姐，居士亦感同身受，心戚戚然也！
二则，埔头顶林茂林师兄之同修，患脾脏肿大，右腹伤口感染发炎，脓血不止，每日均需抽取脓水，且高烧不退。于台北荣总住院观察，居士慈悲，常劝其放生消厄。
某日，其儿欲北上探病，临行居士叮咛劝言，见命放生，必有效验。殊不知，一出台北车站，即见商贾兜售乌龟，共六只。其儿见状，悉数尽购。回至荣总，央求医生，请假带母外出放生，适时母正高烧，医师一再阻止，其子不为所动，决然赴行，六只乌龟安然放生。
放毕回至医院，准备抽取脓水。当打开纱布，那脓水竟源源流出，根本无需抽取，数日后，伤口亦结痂愈合了。
三则，埔头顶郑信子居士，慈悲精进，貌似芙蓉，念佛数十年。夫儿俱丧，孀居山中，了无挂挂。常来回于山间小路，见著蟾蜍路中休憩，便将其赶至林丛，免其被穿梭车辆辗毙。若有蟾蜍余尸，亦哀愍悲怜，将其埋葬念佛，免其再一次被辗，如此用心相待，数十年如一日，始终不变。
秉著这一份对蟾蜍的悲心与亲近，所谓‘人同此心，物亦同感'，蟾蜍本有灵性，知其视己如亲，不致伤害，故亦无畏。某日，正当郑居士佛堂诵经念佛，突有一蟾蜍跑入，长蹲桌前，头首向内，专注聆听，晨来暮归，连续三日。
蛇蝎蟾蜍，众人视之毒物，避之犹恐不及，郑信子居士却悲心悯物，独排众议，诚信蠢蠕蠉飞，皆能物物得所。故能得蟾蜍信任。同时亦说明，物皆有情，只因业途迷惘，坠入畜道，口不能言，佛心却不二。蟾蜍亦欲听闻佛法，亲近三宝，以期早日离苦得乐。同吾人一般然也！
徐秀凤居士以一介外道，对放生法门却如此真信用心，推崇普及，吾等比之，岂不汗颜。末后，居士以莲池大师一偈：‘物物各有情，何苦煎太急。'与诸同道，砥德砺行。
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