“放生”典出于大乘佛经,盛行于中国内地,中卫亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生现象是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤,还它八两”;如果能够既戒杀又放生,当然功德倍增,此等感应灵验的事例史不绝书。放生的依据主要出自于两部经书,一部是《梵网菩萨戒经》,另一部是《金光明经.流水长者子品》;前者是放生的理论根据,后者是开设放生池的依据。其它大乘经如《六度集经》卷三,有赎虌的放生记载,而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九,也讲到中卫的故事(圣严法师,1988)。简言之,放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。因此在中国,从北齐萧梁以来,便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开,从朝廷以至民间,由僧众而至俗人,都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政,年有数日也定期禁屠;而从中央以至地方,或者为了祈雨禳灾,也都有放生禁屠之举。而放生现象整个深入基层民间的生活并和社会产生密不可分的连带关系则是在明末清初的时期才得以开展起来,当然这是与一些知名的佛教人物的大力宣传和推广分不开的;如明末莲池大师云栖祩宏就是历代高僧之中提倡放生最积极的一位,分别创作了《放生仪》及《戒杀放生文》使得大众在放生时对所用仪式有所依准。也正是在这一时期,放生行为作为一种流俗的社会风尚开始呈现商业化的倾向,其“为故而捉、放生即送死”、“放生先以伤生,戒杀还滋误杀”等矛盾当时即备受诟病。
改革年代以来随着政府宗教政策日益宽松以及大众生活水平不断提高,各类宗教活动在宗教场所和民间不断复苏,近年来则有更加活跃之势。在此背景下,放生行为这一传统宗教活动也日益恢复和增长,并重新成为当下流行的一种社会风俗。并且演变为一种社会流俗的放生行为在做法上也逐渐发展成为一种大型化、商业化、专业化的筹组企划,而非佛教中卫先所指的随缘性的放生,这种建立于单一放生目标(即是所谓的积“功德”)上的行为也连带的促成了因大量放生而起的动物与物种需求;并进而引发了许多的商机存在,导致放生行为偏差为一种商业化行为(陈玉峰,1995)。最终的结果就是庙方、信徒、猎人三者形成一个企业化的组织架构,将动物商品化,并将放生行为操作化成一种标准化的程序,商业化的放生行为也成为放生文化在当下世俗生活中的一种异化生存状态。此类放生行为的重要特征在于非常注重放生行为的形式以及由此所积“功德”的质与量,而较忽视佛教放生教义不限时间、地点、场合,随时遇到随时起悲悯心而行放生,以“平等行慈故,普及一切”、“不起差别心”的忘相放生。具体说来则表现为以下几个方面:一,对放生的物种具有一定的选择性,乌龟成为放生者比较嗜好的选择,在放生者看来“龟乃四灵之一,放生乌龟的功效远大于放生鸟类”。因此,放生转变为目的论,是为求消业障、积功德,放生者大多相信放生的功德可以生命的条数计算,放得愈多,功德愈大;但却对放生行为所造的生物的死亡以及生态的失衡完全置之度外。二,放生者动机更多的倾向于消除业障碍,出现类似中古欧洲教廷之“赎罪券”倾向。因而放生信徒中有很多商人、建筑商、医生等,其放生行为往往基于某种良心不安或赎罪心态而事之。三,只在乎放生行为的抽象意义,而忽略生物实际生命之残害等系列问题。对放生过程中的捉、放、折损等问题,则以“动物之生死为其因果机缘,为我所不能控制”为理由自圆其说。
戒色第243天有感：让内心的阳光自然撒播纯净美好的时光，戒色给你心灵净化之旅。
重塑身心改变命运，今天是我戒色的第243天，症状好了很多。
二十多岁正是一个人风华正茂、意气风发的年纪，青少年时期，本应该是每一个人积极向上，奋斗，学习，充满阳光、希望和自信的大好时光，而我却恰恰相反！这一切的罪魁祸首就是邪淫！
我记得很清楚，自己在上初一的时候身心突然间变得阴暗忧郁起来，那年我才13岁，也就是从那个时候起，我再也没有真正快乐开心过！每一天，都活在痛苦不堪的焦虑.、绝望、恐惧之中！
看着同班的同学们那么快乐纯粹，我只能一个人在晚上躲在被窝里哭，流过的泪已经记不清了！想想自己在13岁以前是多么阳光、多么健康快乐的一个人，这样天翻地覆的变化，实在让我无法接受！每天都在无尽的叹息中度过，身心的煎熬让我有了轻生的念头！
我的心极度悲伤、压抑，身体一天天消瘦，头发枯萎，相貌丑陋，萎靡不振！造成这一切恶果的原因，就是——邪淫！我那个时候意淫很重，每天都不知道意淫多少次，精气神在不经意间就消耗了。
头发大把地掉，十多岁的人看上去极度猥琐，狼狈不堪。我经常感冒，还得了眼疾！一个浑身是病、做事畏缩的人，自然是没有气质可言，成绩也不好，班上更没有知心朋友。就这样我在这种不堪回首的孤独、堕落中度过了初中生涯！
我憧憬着，向往着高中生活，因为我认为到高中我就好了，可是我那迫切的愿望再一次落空！殊不知邪淫不除，恢复是一点希望也没有的！高中的我学会了上网，我的各种症状（抑郁症、强迫症、恐惧症、失眠、痤疮）总是反反复复折磨着我！
我感觉自己和这个世界格格不入，真的很自卑！卑微到了不敢和别人交流，也不敢开玩笑，活着感觉无时无刻不是一件痛苦的事！
现在回想起来多么悔恨，痛恨那个内心肮脏外表猥琐的自己。错过了十几岁时候的蓝天中卫，错过了那时的日出清风；错过了鸟鸣花香，还有欢声笑语和晚霞。那清脆爽朗的读书声，每一次浮现脑海，总让人潸然泪下！青春懵懂的岁月一去不复返，我还欠曾暗恋过的她一句话！我愿意用清清亮亮干干净净的心祝福你：“愿你一世吉祥如意，身心清亮！”
我继续着浑浊不堪的人生，三年高中生活就这么被我无情地浪费着！无尽的折磨中，我甚至有点麻木，有点自暴自弃！我再一次伤透了父母的心，辜负了亲人们的期望！我的人生仿佛掉进了黑暗的深渊，不见一丝光明，我在痛苦的漩涡里无法自拔！
我开始醉酒、抽烟、通宵网吧，以此来麻痹自己痛苦的身心！就这么糟蹋自己！我不知道这一切的罪魁祸首就是我意淫太重。
颓废的生活，最终导致我高考失败！上了一所高职院校，大学的我依旧如此！迷茫不知所措，仿佛行尸走肉！活着觉得毫无意义，多次想了结一生！那些年我常常彻夜难眠，身心彻底崩溃！无数次地期望盼望自己能快点好起来，可天不遂人愿（不戒色，一点福报也没有了）就连做梦都想着自己能重新好起来！也许是上天怜悯我这个苦难之人吧！
那年我有幸接触了传统文化《圣贤教育改变命运》，我才知道导致自己一切不顺的根源都是自己造成的，种什么因，得什么果，真实不虚！也就是从那一刻起，我开始慢慢改变自己，收敛自己的欲望！
那时是2012年一直到2018年3月份，我知道了邪淫的危害，可是却一直没能完全戒除，我的身心已经没有曾经那么痛苦了，在这些年，我一边戒，一边破戒，命运虽然没以前那么坎坷，可是我的身心问题还一直没能彻底解决。
从我学习传统文化的那一天起，我开始学习书法，2012年一直到今年从没放弃过！我开始坚定自己的信念，规划我的人生，确定我的目标！人生又有了中卫，可是我一直没下大决心戒色，可以说是一边努力，一边放纵自己，没有大的根本性的改变。
从2018年3月8日，终于下定决心彻底戒色，彻底戒除一切邪淫！这243天的戒色历程，让我变化很大，最主要的是，我的好多心理疾病好了很多！这期间我还总结了戒色修行笔记，又学习了《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》的改造命运之法。
吃长素，常动善念，规律作息，对父母老人好点，放生，助印善书，行善终究会冲破黑暗，迎接黎明！
今天是2018年11月11日，我戒色的第243天！我的失眠好了，痤疮好了，抑郁症好了，强迫症好了，恐惧症好了一半，神经症好了一半（偶尔还会发作，比以前真好太多了！）这一切都得感谢传统文化，让我有了重新做人的机会，也很感谢父母这么多年的默默支持和鼓励，父母从来没放弃过我！
阳光在我脸上浮现，在我内心撒播！脑力恢复，精神恢复，最近我又多学了一项特长，我学会了画国画，人生只要从当下努力，从当下改变，没有什么是做不到的！
戒色第243天，不是结束，而是我戒色的开始！这是我第二次发戒色文章，等我下次再发文章的时候，我的所有不好症状一定会彻底消失！戒色是一辈子的事，我与各位受苦的朋友同勉励！
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