故事发生在两三年前，我当时带着孩子回老家眉山，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，平时都是老公给我钱用，他一个人找钱我也不怎么乱用钱，那天突然想放一只乌龟，就告诉妈妈和孩子说第二天我去买只乌龟放生，以前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子从来没有放过乌龟，那天是突发奇想，当时是因为和老公吵架后回的老家，回去时候只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百左右，由于我母亲因为前些年输光所有积蓄还欠下几十万的债，如今有点钱就是还债，也没有存款，因为债务我们不得不生活得非常的拮据，所以希望大家不要赌博好现在继续说我今天要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一起去南湖公园去走走，大概10点多我们就开车去菜市买乌龟，我原本以为只需要三四十块钱就可以买到，去菜市结果没有乌龟卖，我只有开车去超市买，超市里的比较大当时只有两只乌龟，我选了一只比较小的。主要是考虑到只剩200左右的钱了，在没有和老公合好之前我还不能找他要。结果一称需要120块钱。我就没有买我觉得太贵了，我们就回去了，刚刚回到家妈妈说糟了钱包不见了，我们找了好久的确是丢了。因为钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个债主越好他晚上8点还他的，朋友们虽然1000块钱对你们来说不多，但是对于我这样的家庭1000就不是小数目了，何况承诺了要还给人家的钱，当时我们的心情糟透了我突然感觉到是不是我说了要放生又没有放才导致这样的结果，应该说话算数的。于是我带着妈妈和孩子又去我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市也只有两只了。我还是选了一只看上去稍微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记不太清楚了，我买下准备去放，结果以前放生的河边刚好在修眉山路在施工，我们有找了好久才看到有墩船的地方我从墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，因为之前我不太懂得应该念仪轨回向，放了后我们准备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心情莫名的好起来，妈妈和我都觉得或许舍财免灾当然我们当时也不知道晚上承诺还别人的1000怎么还，本来应该发愁的，不知道什么原因就是莫名的心情好，像是不用我们担心那个钱的事一样，刚刚回到家刚刚坐下5分钟，我妈妈突然接到我表妹的电话，妈妈还在想在眉山的侄女打电话来干什么是有什么事吗，结果妹妹第一句话就是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)你是不是钱包丢了，现在钱包在我眉山的同学那里他一会下班后给你送来(我妹妹也是眉山的，只是大学才去眉山然后在眉山安家，电话里那个同学是她初中同学)大家是不是在想怎么会在他同学那里?当然我们也没有想到，结果是我们从南湖公园出来的时候开车上车那一瞬间钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个停车的人他的车轮刚好压到钱包。他下车看是什么东西，结果一看是个钱包。那个叔叔是眉山局上班的那天周末带家人去南湖游玩，他那天休息他就联系他的侄子也是在眉山局上班的他打开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用眉山局系统查一查联系电话或者地址，但是身份证上的地址我们早就搬了，联系电话也找不到因为妈妈以前电话不是她自己的身份证办理的他正在犯愁的时候突然想到他同学就是我表妹也姓龙或许是因为姓龙的不太多吧，他就抱着试试的心态打电话给我表妹，果不其然刚好就是，大家都很兴奋，我真的感觉到太不可思议了。哪里还能有这样神奇的事，如果是其他人捡到肯定就找不回来了太多的巧合我感知是佛菩萨在保佑我们，因为这只乌龟我知道说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本不可能找回来的钱，阿弥陀佛!感谢佛菩萨保佑!我会坚持放生，现在儿子6岁了，他在我的影响下也喜欢放生，他还曾经对即将放进眉山的鲫鱼说再见鱼摆摆，你自由了不会被别人吃了~不会被别人用刀割起好痛~看到儿子从小就有怜悯动物的心我真的很欣慰。我的文笔不好，希望看这篇文章的朋友不要见怪，希望大家坚持放生以我们的平庸之力救助可怜的众生阿弥陀佛!!!
当今世界上几乎所有华人寺院都会举行放生活动。中国放生护生活动历二千年而不衰，一些人之所以面对外界的种种非议仍执着地出钱出力放生护生，原因固然很多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧大德的推动。关于放生护生之法和果报，诸经多有记载如《金光明经·流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子而得长命之果报。
我们最缺少的是什么
我也是这群迷茫众生中的一员。偶然的机会，在一位朋友处看到一部《觉群小丛书》读到其中一本小册子，书名《彻悟人生——佛教智慧观》(觉真法师著)。我被这题目所引，借来本书，几乎一口气看完了。如梦方醒，感叹自己作为一个现代社会的知识分子，对于2550年前佛陀就发现了的智慧真理，原来竟茫然无知。而当今社会的某些通病，这本书却从根源上给予揭示了。
觉真法师在本书中以具体生动的故事介绍了佛教智慧观。佛学实际上就是宇宙人生的智慧学。觉真法师旁引博证，从佛经的阐述，到当代西方哲学家对于智慧的探讨，都可相互印证。智慧是什么，是博学多识吗，是聪明才智吗?不。佛教称为
“般若”的智慧，是较知识、聪明更高层次的东西。这是“指如实了知一切事物的正见”，但是做到这个“如实了知”可不是一般的有知识、有文化就能做到，也不是所谓的聪明人就拥有的“能力”。获得智慧，有知识和思维敏捷只是必要条件，而不是充分条件。要想获得智慧，在这些必要条件的基础上还应该有正确的信仰，坚定的修持和修持中的体悟。而佛陀，正是由亲证亲悟而获得这种无上“智慧”的先哲。他所传播的佛法，就是教导人们如何获得智慧的学问。我们守着自身无穷的智慧宝藏不去探寻开掘，而盲目地向外寻求，岂不是舍本逐末?
觉真法师在“智慧是什么?”一章的开头，举了一个生动的例子。这个来自《杂譬喻经》的故事全文如下：
过去有一个乡下人，第一次来到京城，见到有人被马鞭打伤了，拿了马粪敷在受伤的背上。他问这人为何这样做，回答说这样可以让伤口好得快，而且不留疤痕。乡下人把此诀窍牢记在心。回到家，告诉家里人说，我今天到京城，得到一个大智慧。家人间是什么大智慧；呢?这人就叫来家里的仆人，说“拿皮鞭来，重重打我二百鞭子!”仆人不敢不从，就重重地打了他二百鞭子。顿时后背血流不止。然后，他又对仆人说，“去拿些马粪来，替我敷在背上，这样伤口就会很快好，而且不留疤痕。”接着他又告诉家里人：“你知道不，这就是大智慧。”
读罢仔细一想，当今社会的某些人，不是也在犯着同样的错误吗?由于无始以来的贪婪、嫉妒、愚痴等习性，先是有意无意地把自己伤害了，然后再去寻找所谓的灵丹妙方或者高科技来治疗。你能找到真正治疗的方法吗?有可能你找来的方法对你伤害更大!现在好多的慢性病，如糖尿病、高血压等，大部分都是吃出来或由不良生活习惯造成的。究其根源，和物质生活眉山以后，人们贪图口欲、不知节制，不知自己的身体真正需要什么，需要多少不无关系；而且一味满足自己的感官享受，不注意营养平衡，合理膳食，摄人不当加上获取过多，最终损害了自己的健康。得病后又到处求医间药、花高价买保健品，雪上加霜，自讨苦吃!这与上面故事中的主人公有何区别呢?这不是缺少智慧是什么呢?当然，最根本的是犯着同样愚痴的错误。
愚昧、愚痴，正是我们缺少人生智慧的结果。也许我们并不缺少知识，也不缺少财富，唯独缺少了真正的智慧。觉真法师以他深厚的文化底蕴，深入浅出、条分缕析，将佛教智慧观系统地介绍给读者，使我们如闻仙乐，如沐春风，又仿佛受教于一位智慧而又和蔼的长者的教诲。令我们欢喜感动!
读了这本书，你会觉得佛学离我们并不远，它就在我们的生活之中，无时不在，无处不在。只有懂得什么是智慧，学会用智慧看世界，用智慧看人生，用智慧看自己，我们的社会才会变得和谐美好。
真正的智慧——这不是我们今天所最缺少的吗?
标签：