【湖北襄阳放生群】「放生时辰几点最好」「鱼籽放生能存活吗」提供放生、全国代放生服务

坚持放生一年多了，以前都是每次30元（30条小黄鳝），每两周放一次，后来增加到50元，并且也发过愿

“放生”，“救生”的利益在佛教领域早有宣说，这里就不过多描述了。仅仅就您遭遇的问题谈一下个人的看法，可能不成熟，所以仅供您一点参考。

小壁虎应该在哪里放生

看您的文字描述，应该属于佛教领域，这里不知您接触佛教或者说修学佛法有多长时间了。放生时的发心是怎样的。总而言之，

首先关注“发心”，“放生”的第一发心应该是“放它一条生路”，也就是将死路一条的生命救下，甚至为此自己愿意付出代价将其救下，令其免于一死，然后令其得到安然的生活境域。这就是放生的本来“发心”。所以放生时应以“救生免死”为主。郑空而不应是考虑放生功德大，对自己利益大。因为一旦这种“为己”私心膨胀起来，就会影响放生行为的意义。“发心”上的转变直接影响行为性质，虽然形式一样，但意义已经有差别。所以以私心膨胀来放生，即便有功德也将会受到影响。

当然我们世俗人有某些世俗愿望情节也是正常的，否则轻而易举就能达到高尚清净的境界，恐怕大家都不用修行了，直接成为圣贤。所以如果觉得放生的功德大，从而有心去放生。那么就“发心”愿更多的众生都能因此得到利益。愿大家都能得到如同您放生一样的利益。也就是说放生的力量大，用来给大家。放生时发心为了大家而放生。这就比仅仅为自己的利益而放生的意义有了很大的不同。还是先前所说，“发心”决定了行为的性质。心念上的一点转变，同样的行为，意义就有了大变化。然后将放生运行圆满后，真诚“发心”将善根回向给更多的众生，愿大家都得到同样的加持利益。由此一来，越不自私反而越是功德。

另外，在放生时要力求行为上的圆满，比如充分考察被放生命的物种习性，是否是何放生地点生存，以及季节温度等等是否是何当前所放物种。由此是力求避免过失。由此即保护了被放生命，同时也保护了自己的信心。

再有，在放生时可能会涉及到一些仪式，或者称为“仪轨”。由此是为了更深入的利益被放的生命，“发心”助其不但可以安然度过此生，而且来世可以有机会转生入善道，得到更大成就等等。但是这里的建议是，一定要考察放生时生命的状态如何，尽量缩短仪式的时间，应该力求尽快放掉。而不要过于执着于现场仪式，否则耽搁时间可能会造成生命死亡等过失，所以如果有条件，可以在前往放生地点的路上将仪式完成，由此在到达放生地点后直接放生。

以下我们再来谈谈关于修学后的遭遇问题。

事情的发生并不孤立，也就是说表面事件的出现必定有其充分的理由。而这个理由是我们凡夫无法意料的。我们只关注事件本身对于我们感官上的影响，由此定性其好坏。比如您所说的“倒霉”，恐怕就是一种感官上不大舒服的情形。那么其出现的具体缘由是不得而知的。但慎迹是要知道，并不是说修学了宗教以后就一切高枕无忧，我们会看到修行者同样会遇到一些“障碍”的事情。如果说一切高枕无忧，心想事成顺利得到，那么恐怕很多人难有更深入的研究思考和修为的动力。因为我们凡夫一等都是喜欢依照自己的逻辑参合个人情感来预示未来，都是将“未来”描绘得想自己想象的那样，由此就成了很多人所谓的“理想”。但这是一个被自己“情感”和“逻辑缺陷”所扭曲的前景，可以说并不一定是真实的。所以真正的前景来临时，与理想反差，由此令自己受到冲击。有谁会去祈求“烦恼”呢？但是烦恼不求也会来。既然不求也会来，幸福一定是追求来的吗？恐怕世俗的理由就不够充分了。那么以直观的佛教概念“因果”来品味恐怕就有机会深入理解。自己如今的确是在积善因，但是在此前长久的时间里，自己有意无意的造下的恶因又有宽丛并多少？由此相比起来，如今有意的修行其实是很有限的，加之发心未必清净，这一切都有可能对于切身回馈造成影响。恕我这里不敢多说，因为我也不是觉悟者，不敢妄以自己的情感强行解释外界的事物，所以仅仅谈谈浅显的个人看法，旨在希望您不要怀疑，以免影响了自己的心念，从而对于修行造成障碍。只是想说，看似的“障碍”只是一个现象，其实未必就意味着“痛苦”，当“障碍”显现时必有其缘由，但是对于您前途运行的轨迹来说未必不是助缘。曾经有这样的事件，有人圆满了自己的大愿求，竟然是通过一场疾病为机缘圆满的。由此看来这场疾病是“障碍”还是助力呢？表面看来的确是“障碍”，但是他却因此得到了自己希求的东西...

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