一、放生仪轨完整版唱诵视频

1、喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。

2、净土九祖明蕅益大师有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。

3、从保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时尚。从人道主义和环保的角度，人类为关心动物的命运、保护它们的生存，已经制定了相关的法律法规。但是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有在佛教中才被坚定不渝地实践着。

4、海涛法师曾和我聊天，说起“常常放生的人，以善心为动力，是具足善根的标志;常行放生的人会得到诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标志，这样的人是我们修行的良伴，事业的好友。

5、普愿天下人等戒杀吃素，放生念佛，致和平永保，极乐即证。

6、居士：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛”与“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”，请问法师如何正确理解？

7、法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，具有他的平等心、清净心，慈悲心、广大心、光明心，这就是凡心不得不佛，说明这个名号就有像清水珠那样的功能作用。

8、“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然”——这是憨山大师《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应，不能感通佛力，就不能带业横超往生净土，所以才称作“喊破喉咙也枉然”。

9、如果具足信愿持名，虽然内心还有散乱，但也绝对是能往生的，不是喊破喉咙也枉然的。所以这个偈子大家不要随便乱用，不要断章取义，要把前面两句话联系起来理解。信愿持名，虽然散乱，绝对往生；如果没有信愿，只是口念，当然就不能往生，这时候可以说是枉然。这里应当辩识清楚，不可颟顸自昧。

10、抽烟是一种不好的习气，我们应该要改，烟里面有尼古丁，那这个对我们的身体乃至心理都有很大的障碍。所以我们作为一个清净的修行人，要把烟戒掉。

二、孩子考学放生什么好

1、但是这里面不能说，抽烟就不可以往生。倒也不是这样说。如果抽烟的人，还是能够有深信切愿，执持名号，阿弥陀佛也会悲悯这样的众生，也会令他带业往生。

2、但我们要拿捏这个度，不能说由于能够带业往生，当然抽烟也是带一个不好的业，那么我就可以放心地去抽烟乃至去抽海洛因、鸦片，那你就大错特错了！

3、一个真正学佛的人，要有持戒意识啊！不持戒，我们的人生就很苦，我们的生命就是每况愈下。唯有持戒，我们人生才会慢慢子变得运气好呀，幸福、吉祥、美满。

4、抽烟又浪费钱，又糟蹋身体，又有很多毒气，何苦来哉？买钱受罪。如果烟瘾来了实际上就是魔障，要下定决心把它戒掉。古往今来，一些早年也有这个习气后来成就大业的人，那么他想到要有一番作为，在这样抽烟下去是不行的，所以他都下定决心，来戒掉它。

5、最近，深圳的一位居士，他就把二十多年的烟戒掉了。尽管戒烟的过程很痛苦，但是，他用自已的意志力和道心，还是安然地度过了。所以我们对这样的同修，表示赞叹，也希望大家向这样的同修学习。

6、在生日那天可以领结婚证，但必须是正常的工作日时间，否则婚姻登记管理部门是不上班的。结婚证，是婚姻登记管理机关签发的证明婚姻关系有效成立的法律文书。正本一式两份，男女双方各持一份，其式样由民政部统一制定，由省、自治区、直辖市人民统一印制，县、市辖区或不设区的市人民加盖印章，结婚证书须贴男女双方照片，并加盖婚姻登记专用钢印。若结婚证丢失了可以前往民政局申请补办。

7、结婚证的登记程序流程如下：

8、申请。要求结婚的男女双方，须持本人户口证明、居民身份证，本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明；

9、审查。登记机关对于双方当事人的结婚申请审查，在必要时，可以要求当事人提供有关的证明材料，或进行必要的调查，或在指定项目进行医学上的鉴定；

10、登记。婚姻登记机关经审查后，认为符合结婚条件的，准予登记，发给结婚证。