一、可以为过世的人放生吗

1、佛塔源于印度，梵文音译为“堵波”，本是用来安置佛舍利，供信徒礼拜的小型建筑，后用以供奉舍利和佛教经典，故又称它为“宝塔”。中国的佛塔，是随着东汉时佛教从印度传入而出现的，工匠们融合中华民族的技艺特色，在东汉初已能建造高达七层的楼阁式佛塔。至南北朝时，还创造了一种密檐式的塔，重檐重叠，造型庄严美观。在平面设计上，除方形外，增加了六角、八角、十二角等形式。中国的佛塔，高度一般不超过十三层，最低的也不低于五层，而又必成奇数，以七层塔最为多见，有石塔、砖塔、铁塔、硫璃塔等多种类别。千姿百态的佛塔具有较高的历史文化价值，它是佛教文化和中国传统文化交融的产物。

2、苏州建塔的历史可上溯到1700多年前的三国东吴时期。据史载，赤乌四年（公元240年），西域康居国高僧性康不远万里来到吴郡（苏州），讲经说法，传播佛教。孙权为迎接这位高僧，特在盘门内建了一座寺院。赤乌十年（公元247年），孙权为报答母恩，又在寺院中造了一座13层的舍利塔，这就是苏州历史上最早的塔。南北朝时期，佛教在吴地兴盛。在梁武帝萧衍的大力倡导下，江南各地大兴土木建寺造塔，一时之间“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。苏州有不少著名佛塔，就是在南朝梁代始建的，如报恩寺塔、灵岩塔、光福塔、秦峰塔等。古城多佛塔，据南宋碑刻《平江图》载，有塔三十余座。至今保存的佛塔，数量仍十分可观，有报恩寺塔、虎丘云岩寺塔、罗汉院双塔、瑞光寺塔、楞枷寺塔、多宝佛塔、万佛宝塔、光福塔、秦峰塔、慈云寺塔等20余座，其中楼阁式宋塔14座。苏州现为中国保存楼阁式宋塔最多的市。这些佛塔作为古建筑和佛教文化的精华，对苏州古城的风貌产生了很大的影响。

3、苏州以供观赏登临的佛塔在全国首屈一指。隋朝仁寿元年曾在虎丘山上建塔，五代后周显德六年重建，自南宋建炎至清咸丰曾七次被焚，历史的千锤百炼，终于缎出了虎丘云岩寺塔古朴神奇的风姿，如今，它不仅是苏州的标识，而且也成为中国人不屈不挠精神的象征。三国孙权为迎接西域居国僧人性康而建瑞光寺塔，北宋天圣八年重建，塔身清秀柔和，塔座雕刻生动，为宋代宝塔佳作。报恩寺塔俗称北寺塔，始建于南朝梁代，北宋元丰重建，南宋初金兵南下又毁，绍兴二十三年再建，此塔重檐复宇，集壮阔与秀美，古朴与纤巧于一身，体量为吴中宝塔之冠。北宋太平兴国七年王文罕兄弟创建砖塔两座，几度修缮始存至今，双塔腰细檐轻，玲珑秀丽，为他处所少见。灵岩山寺多宝佛塔初建于梁天监年，重建于北宋，再建于南宋绍兴十七年，明万历遭雷击塔檐被毁，1989年方丈明学法师耗资百万元重修，秀美塔影复又矗立于灵岩山顶。上方山楞枷寺塔初建于隋，宋太平兴国三年重建，砖砌仿楼阁式塔，挺拔秀丽，与石湖山水相映辉，成为江南绝佳疏朗，将古代建筑艺术与现代科技完美地结合在了一起，体现了中华文明的博大精深。

4、佛塔的艺术魅力和丰富的内涵在苏州产生着深远的影响，千百年来作为中国民族传统文化和佛教文化的一部分，为古城的发展作出了贡献，随着苏州的兴旺和繁荣，它还继续为古城增光添色。

5、（本文发表在《香港佛教》1995年第2期、收录〈姑苏寺观文化〉一书）

6、2012年10月31日上午，苏州市民族宗教“双月会”暨苏州佛教界学习“同心思想”成果展开幕式在重元寺隆重举行。出席开幕式的嘉宾有：江苏省宗教局沈祖荣副局长、苏州市宗教局金建立局长、蒋行顺副局长、丁定白副局长、彭彦处长，以及苏州各市、区民宗局局长及相关领导，各市、区宗教团体副秘书长以上成员，此外还有中国佛学院灵岩山寺分院、西园戒幢佛学研究所、寒山书院的学僧以及社会各界人士共计300多人参加了开幕式。

7、会议由金建立局长主持。会上，普仁会长介绍了苏州市佛协学习“同心思想”及举办此次成果展的情况。

8、最后，江苏省宗教局沈祖荣副局长、苏州市宗教局金建立局长、蒋行顺副局长、丁定白副局长、苏州市佛教协会会长普仁法师、副会长兼秘书长秋爽法师、以及兄弟宗教团体的负责人共同为佛教界学习“同心思想”成果展剪彩。

9、苏州大乘佛教始于三国吴赤乌年间，历经六朝、唐、宋、元、明、清数代的发展，高僧云集，禅、教、净、律各宗并兴，古刹林立，苏州佛教文化因之奠定了深厚的历史底蕴，并成为吴文化的重要组成部分。如今，苏州佛教文化作为苏州经济社会发展软实力的重要象征，为建设和谐苏州发挥着更加积极的作用。

10、古语云：“人能弘道，非道弘人”。苏州市佛教协会自1962年成立以来，迄今五十载，在党和国家宗教政策的指导下，在主管部门的关心指导下，在明开、安上、妙生、明学、性空等老一辈大德们的带领下，苏州佛教发扬艰苦朴素、为法忘躯的弘法精神，积极引导全市佛教信众，弘扬和合理念，践行慈悲精神，取得了丰硕的成果。

二、放生一万条泥鳅

1、恢复或修缮寺院方面，恢复开放了灵岩山寺、西园寺、寒山寺、兴福寺等全国重点寺院，文山寺等省级重点寺院，北塔报恩寺、重元寺以及市县区等诸多寺院。据不完全统计，全市恢复或修缮寺院八十余座，基建总投资10余亿元，为庄严国土、利乐有情倾注了大量的人力、财力和物力。

2、道风建设方面，以灵岩山寺道风建设为典型，把建立健全各项管理制度，继承学修、上殿、过堂、念佛、参禅、半月诵戒、僧人日常威仪以及定期组织学习等寺院传统道风做为重点来抓，并严把受戒关和认定关。目前各县区寺院道风建设得到了全面加强，取得了显著进步。

3、佛教教育方面，现有中国佛学院灵岩山分院、戒幢佛学研究所、寒山书院等三所佛学院，注重“学修一体化、学院丛林化”办学模式，着力培养弘法、管理、修证等三类人才，近年来毕业学僧近千人，为各地输送了优秀的弘法人才。

4、佛教文化方面，一是讲经说法，流通经典；收集整理历代高僧大德的经论著疏以及山志、寺志等作品，并尽力挖掘、深入研究苏州佛教的历史碎片与文化资源，使苏州佛教历史文化资源得到有效整理和保护。

5、二是积极进取，出版大量学术专著和通俗弘法书刊。灵岩山寺出版以《印光法师文钞》为主的净土著作，有力推动了净土思想的传播；戒幢佛学研究所编辑出版人生佛教系列、戒幢佛学系列、修学引导系列、以戒为师等系列学术著作和通俗弘法书籍，以及《戒幢文集》四卷；寒山寺以寒山钟声为品牌，出版多卷本《寒山寺佛学》、《寒山寺文化论坛论文集》、《人间佛教论文集》、《寒山子诗集》等，使钟声响彻世界，和合文化广为传播；常熟市佛协编辑出版了《梵天祥云——常熟佛教寺院》和《常熟佛教寺院——书画、匾额、碑刻选辑》等。

6、三是创办《人世间》、《寒山寺》、《和合祖庭》、《传灯》、《华藏》、《吴中佛教》、《显庆佛学》、《玉毫》、《同觉》等报刊，并正在筹办《苏州佛教》会刊，积极弘扬佛教优秀文化，引导信众正信正行。十四年来全市总计出版各类佛教书刊700余种。

7、四是创办佛教书画院、文化研究院、诗社、书院、博物馆、图书馆，并通过经常性举办佛教书画研究班、书画展、夏令营、论坛等多种形式开展交流并结集出版，将佛教文化发扬光大。

8、此外，还通过拍摄专题片、开办佛教网站等多种方式的多媒体宣传，使佛教文化得到了更加广泛地传播。

9、佛教慈善方面，苏州市佛教协会一直都很注重社会慈善事业，倡导市区寺院和县区佛协开展兴学助教、救助孤寡、扶贫救困、赈灾、义诊等多种慈善项目，开设了全省首家佛教慈善超市，建成了5所安养院。十四年来，苏州市佛教界用于赈灾、社会福利事业等方面的赞助、捐款将近3500万元；此外，还通过开通心理热线、举办论坛、举办书画义卖展、出版慈善专著等多种方式，积极地探索和实践精神慈善，受到社会各界的赞誉。

10、对外交流方面，苏州市佛教协会发扬佛教优良传统，加强对外友好交流。改革开放以来，苏州佛教界利用佛教的特殊优势，发扬佛教“对外交流”的优良传统，积极开展对外友好交流，为宣传我国宗教信仰自由政策，促进文化交流，做出了积极贡献。苏州佛教的对外友好交流主要包括三个部分：一是接待国际友人、港澳台同胞和海外侨胞，向他们展示改革开放以来宗教信仰自由政策的落实情况和中国佛教健康发展的生动实例。二是组团出访，参加重要的国际宗教会议，弘法海外。三是热情接待领导视察及各界人士参访，充分展示苏州佛教的崭新风貌。