一、江苏哪里放生最好的地方

1、佛教在线重庆讯为全面贯彻落实全国、全市、全区宗教工作会议精神，重庆市万州区民宗办采取“目标法”扎实做好宗教工作。

2、“目标法”以坚持宗教中国化方向，强化宗教活动场所思想建设、组织建设、制度建设、人才建设、作风建设；以规范为主题持续开展创建和谐寺观教堂活动，强化场所管理有序、活动规范、安全稳定；以开展宗教政策法规学习月活动，促进宗教场所法治化建设；以宗教活动场所财务监督管理，强化民主理财，自我监督等工作。按照区民宗办的工作部署，要求各宗教团体、宗教活动场所高度重视，认真研究，采取措施，不折不扣，对标落实。宗教部门以每月督导、季度座谈、半年讲评、年终总结评比等方式，确保全年宗教工作任务园满完成。

3、明道长老在三佛寺大雄宝殿拈香礼佛，领众僧人为众生祈福

4、大菩文化重庆讯6月5日，现任中国佛教协会咨议委员会委员、昆明市佛教协会名誉会长、百岁高僧明道长老赴重庆南川三佛寺参访。三佛寺四众弟子在住持净切法师的带领下热情前往迎接长老，并陪同参观了寺院。

5、明道长老在三佛寺大雄宝殿拈香礼佛，领众僧人为众生祈福。随后明道长老，前往玉佛殿为在场的信众、大小儿童及即将高考的学子们一一进行摸顶加持。最后，明道长老与僧众合影留念，净切法师代表三佛寺僧众向明道长老献礼，祝长老法体安康，长久住世，广利有情。

6、明道长老历经新旧两个社会，是一位世纪老人。明道长老出家90年来，虽历经磨难，但仍精进修行，复寺弘法，不知疲倦。众多寺院的方丈住持都是在明道长老座下接法，长老弘化一方众生，威德享誉海内外。

7、明道长老赴重庆龙凤寺为在场信众摸顶加持

8、百岁高僧明道长老赴重庆华岩寺为大众树立风范

9、国外艺术家对艺术的痴迷和坚韧曾让我感动。德国科隆大教堂始建于1248年，1880年建成，其间精雕细刻历时600多年。米兰大教堂始建于1386年，历时四个多世纪才大功告成。

10、直到我参观了重庆的大足石刻，一睹它的具有震撼力的恢弘和美轮美奂，我才意识到，中国人更具有坚韧性，是最能坚持的民族。

二、放生仪轨文字图片

1、大足石刻是国务院首批全国重点文物保护单位与世界文化遗产，是我国石窟艺术及世界石窟艺术的代表。它开凿于公元650年，历经唐、五代时期，到两宋时期最为兴盛，后延至明清、民国余绪不绝。现存摩崖造像多达75处，雕像10万余尊，铭文10万余字。整个工程前后历时1300多年之久。

2、1300多年，一项连绵不绝的工程，就像我们的长城一样，很有可能是世界唯一。

3、自初唐永徽年间始，艺术家和工匠们就披荆斩棘来到这几座大山，安营扎寨，开始了艰苦卓绝的旷世工程。可以想象，建设初期，一切从零开始，要防狼袭蛇毒、蚁虫叮咬；要砍树伐木，结草为庐；要推石填沟，平整土地，修建寺庙宇舍。然后，在艺术家们的指导下，利用手中简陋的斧凿，开山凿石，在丁当咣嚓、火星四溅、挥汗如雨中进行着艺术创作。孩子们从父辈手中接过斧凿，继续着艺术事业，“子子孙孙无穷匮也”。就这样，一辈辈，一代代，经过四五十代人坚持不懈的努力，在北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山等处，斧凿出了震惊世界、辉耀千古的大足石刻——一个万世不朽的艺术殿堂。

4、大足石刻是靠着诸多坚持不懈的艺术家和工匠们的苦心孤诣倾注心血完成的。这里的造像从形式的设计到施工，从内容的筛选到组合，每一个环节都浸润着科学思想与审美情趣的结合，凝聚着古代艺术家们的心血和智慧。可以说，设计构思的艺术家是工匠，艰苦作业的工匠也是艺术家，二者的有机融汇，使得大足石刻成为浓缩宗教艺术和民族文化的宫殿，成为“中国石窟艺术的优秀代表作”。

5、凡是目睹石刻魅力的人无不为之赞叹折服。一位外国元首曾评价：“这个地方刻有丰富的中国历史，这个地方让人思考生命的意义。大足石刻不管在精神感受、意识联想，或者在实体接触和形象观赏等各个方面，都能让您得到美的享受、美的教育和真的启迪。透过它的光华，我们能看到蕴藏其中极为丰富的智慧和自立于世界之林的民族精神！”

6、愚公移山，其实愚公并没有移走山，是神仙们帮助愚公完成了心愿。大足石刻，没有神仙插手，靠的是艺术家和工匠们的血肉双手和千年的坚持。一斧斧，嶙峋顽石变成了流传千古的艺术品；一凿凿，荒山野岭变成了美轮美奂的石刻博物馆。

7、佛教在线重庆讯2017年4月23日，国际佛教禅修学会执行会长、禅学名师吴言生教授应邀在西南禅宗祖庭双桂堂，为来自重庆大学乾元国学院的同学们讲授《心经智慧》。五十余位同学认真聆听了讲解。

8、课程伊始，重庆市佛教协会会长、双桂堂方丈身振法师来到课堂，代表双桂堂欢迎大家来到双桂堂学习佛教文化。身振法师还带领大家诵读了《心经》，加持能量。

9、课程中，吴言生教授生动深刻地为大家讲解了《心经》的思想精髓，为大家剖析了五蕴、六根、六尘、六识、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度等佛学理论并对“般若”、“波罗蜜多”、“观自在”、“五蕴皆空”、“色即是空，空即是色”、“不生不灭，不垢不净，不增不减”、“无智亦无得”等重要命题进行了透辟的阐释。

10、吴言生教授指出，作为大般若经的经典之作，《心经》极为圆融地阐述了“缘起性空”、“相有性空”的般若智慧。因为万事万物都处在联系之中，都由各种因缘和合而成，其自身没有自主性，本性是空，因此要“色即是空”，从有入空，看破外相，放下对外物的执着，从有入空；但是如果片面执着于“色即是空”，则生命又没有了安立的意义，因此又要“空即是色”，从空入有，善待缘起的万物，感恩一切，奉献社会。感悟“色即是空，空即是色”，既要看得破，放得下，又要认得真，担得起，达到觉悟人生与奉献人生的圆融不二。