一、草金放生会活下来吗

1、有一天佛陀和阿难来到市集中，看到一位卖鱼的老人，一边叫卖、一边叫苦。
佛陀走到老人身边，停下来听他说话。
老人感叹：“上天为何如此不公平？我年纪这么大了，儿子却突然往生！原本一家大小都靠儿子捕鱼、卖鱼维生，如今这个重担全都落在我的身上实在苦啊
佛陀静静倾听老人诉苦，再看看老人身旁的鱼缸──浅浅的水里挤着大大小小的鱼，许多小鱼已经死去，几尾大鱼勉强地挣扎着。佛陀看了摇摇头，脸上微微露出苦笑。
阿难不解地问佛陀：“那位老人家的苦，一是舍不得儿子突然往生，再者是为了生活怨叹──自己已经老态龙钟、体态衰败了，却还必须卖鱼讨生活。然而，他没有想到，鱼同样有亲人，一张网撒下，将大鱼小鱼一网打尽，不也会造成鱼群间的亲情分离？为何老人只想到自己的苦，不能体会鱼的苦呢？”
佛陀开示：“人类不断残杀生命、不断造业，却没有自觉；一旦果报现前，才不断叫苦、不断埋怨，实在令人怜悯。我之所以苦笑，正是为了人们的愚痴而感到无奈啊
人常以自我为中心，我爱、我怨、我恨、我喜欢.凡事都从“我”出发，不知不觉，生活中就会善少恶多──坏话比好话多、自私的心比体会别人的心多。
佛教讲“六道轮回”，人如果不能修慧造福，反而不断造作恶业，一失人身，堕落畜生道，就像故事中的鱼一样，落入缸中挣扎、任任待价而沽，是可惊可恐可怖可惧的事。所以日常生活中，开口动舌、语默动静、举手投足，都必须谨慎不造恶，时时多用心啊！

2、水晶能改运吗?这个问题谁也不敢肯定，但是很多人都相信。首先水晶是吸收了上千万年的自然精华，其次水晶被风水专家定义为“风水石”，可见水晶的风水的作用并不是当今人们遐想出来的。大家都知道水晶是有磁场的，这样我们可以通过各种力量来提升自身的能量，借助宇宙中正面的磁场能量来降低化解负面磁场干扰，来达到改运的目的!

3、不过改运的方法就非常讲究了，每个人要根据自身的特殊情况选择有针对性的改运物品才能达到理想的改运效果。一件改运物并不是所有的人佩戴后就能有改运的功效，有时候甚至会有反面的效果，比如并不是所有人佩戴粉水晶就能带来桃花运，可能导致你恋情不顺的是命盘中某个行星造成，而粉晶并不能改善该行星的能量。

4、但是所谓的改运是否就是个“万灵丹”呢?我觉得不是的，很多人处于低潮的时候都希望能够借助某种“神力”把自己带离逆境中，于是一看到有什么改运转运的方法就会趋之若鹭，心急火燎的想知道这“灵丹”到底是什么，这种心情我非常了解，试想又有谁是能够一帆风顺的呢!但从我以往的个人经验以及身边朋友的经历来看，这种“灵丹”在现实中我是还没发现过的!我之前的文章说要跟大家介绍一些转运的方法，那确实是我经过自己的使用以及身边朋友的长期“试验”得出来的经验，但对你有没有用我就不打包票咯!用了之后有效果就继续，没有也不要向我砸鸡蛋!

5、我所选用的改运物是大家非常熟悉的水晶，这些石头是否能够影响个人的气场，也就是运程，那就是仁者见仁智者见智了，我本人经过这么些年的应用是觉得非常不错的，但是并不是你一使用就能看到效果的!这是绝对不可能发生的事情!它需要一定的时间才能发挥它的功效。尤其那些先天不足的同胞们，长期佩戴适合你的水晶是非常有必要的，它们能够帮助你逐步改善自身的磁场。那么这些水晶又该如何运用才能将它们的功效发挥出来呢?首先我们要知道，这些水晶是用来改运的，因此水晶的体积越大越好!大家都知道一块大石头跟一颗小石子的差别了!体积越大，能量越强，对你的影响就越大!

6、放生鱼类的方法技巧和注意事项

7、与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前**出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。要在不预先告知的情况下突然去采买物类放生。

8、要观察地点、水质及什么环境适合所放生物生存

9、如果被放之众生，能放其为适于它生长的环境，则对其有极大好处。反之，若只顾放而不观察所放的地点，则对其害处多多。如鳝鱼泥鳅在河里活不了几天因为河底是泥沙不能形成洞穴田螺放在河里也活不了几天把海水鱼放到淡水流域中，其必死无疑。

10、放鱼子一定要将母鱼买下否则只买鱼子母鱼就要被杀且鱼子就象没有怀足月的婴儿被堕胎一样还有不能将野兔置于众人处，不能将飞鸟放于易捕地，不能将鱼儿放入被化工原料污染的确无法生存的河流水域等。

二、放生什么动物好发财

1、不固定时间地点采买，不固定时间地点放生

2、尽量不要让人知道放生地点或选择人烟稀少之地或大江大河的的水中间放生“一次我去吉林松花湖放鱼，一位*年轻人告诉我‘昨天长春来了四个人在松花湖的江边上放鱼，他们走后，鱼不往江中间游，都叫别人捞去了’！”。

3、放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

4、不要**大队的同修过于张扬的放生，以避免有心机的人伺机捕捉。放生仪规要根据物命的情况来决定简繁，必要时先放生，再做仪规。仪规一定要用虔诚心去做,否则没有意义！

5、一味追求数量，而对某部分众生远离慈心。如见两盆鱼，心想若放这盆躯体小的众生，则价钱和数量要比放那盆躯体大的合算。或思维买一大堆田螺的钱，还不够买一只甲鱼的金额。因而弃大舍贵，择小选贱。这样一来，势必会造成未被解救生命的众生怨恨与嗔怒。

6、孰不知躯体越大，价格越昂贵的`众生，你放了它，功德也越大。所以放生时不要带着选择和预备买何品种的心去买生，应当遇见什么，就买什么。

7、很多人因为自以为不去执着功德利益，而凡有放生皆不去好好回向。孰知因果成熟，是必然之势。不重视回向，会导致放生功德转化为人天福报，为将来往生乃至成佛，形成阻碍。所以每个修行的人，一定要使功德转向出世间的种种成佛利益。如回向庄严**极乐世界。

8、未知己知彼，勿随意劝说

9、轻易不要对无信心者(尤其是卖鱼的人)宣布和劝化说我买鱼是为了放生做功德，你应当怎样等等。因为并不了解对方对于因果之取舍观念，一旦被其把握和摸索出放生者出没的时间规律，所偏重放之品种，即便每次给放生者开诸方便，放生亦流于形势而形成弊端。使卖者为了放生者的需要而购抓某种众生，而放生者并不见得一次都能将卖者的货量都买掉，使未被放的另一部分众生伤心埋怨。所以轻易不要让卖者知道目的，通晓规律。

10、对于有的地区已形成此局面者，应亡羊补牢，注意宣传给新的放生者这个道理。推荐：博爱广度，春秋战国时期佛教放生的渊源