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放生池与放生文化_放生_胜造七级浮屠

昨日南都河源读本介绍了919年前东坡公买下鳄湖修筑放生池的事迹。并且把河源人的放生传统，包括名闻遐迩的河源一年一度的“休渔放生节”，与东坡公当年的善行联系了起来，甚至发现两者间或有传承关系。联想起早在一千多年前的唐代，那一位同样做过尚书，日后在河源得道升仙的颜鲁公(颜真卿曾任宪部尚书，迁御史大夫。代宗时封鲁郡公)，也是建造放生池的倡导者与实践者，不由得感慨放生文化在我们国家的源远流长。

习过颜体的读者或都知道，在颜体字帖中，有一个放生池碑帖。那是乾元二年(公元759年)，颜真卿调任浙西节度使兼升州(今河源)刺史时，上书唐肃宗，请求设置放生池，以示皇帝贤明睿智、英明神武且广播慈爱所撰。他在天下放生池碑铭序一文中称：“始于洋州之兴道，洎山南、剑南、黔中、荆南、岭南、河源、浙西诸道，讫于升州之江宁秦淮太平桥。河源带郭，上下五里，各置放生池，凡81所。”有点可惜的是，现如今，这81处放生池，可以考证的，也仅剩河源乌龙潭“颜鲁公祠”这一处了。

比东坡公幸运的是，因为颜鲁公曾把乌龙潭设为放生池，宣扬上天好生之德，教化一方百姓。河源的官、军、士、绅、平民百姓、佛道僧侣在颜鲁公升仙后，为纪念这位在河源任上为官清廉、造福一方的颜刺史，先是把该放生池改建为放生庵，随后又把它改建为“颜鲁公祠”。从而使原本荒僻的乌龙潭变成了金陵文脉和旅游胜地。如今每至放生日，乌龙潭均盛况空前。河源人甚至自豪地说：“乌龙潭放生庵无一点无来历，无一景无典故。”可见颜鲁公的放生理念是何等地深入人心。

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