一、灵隐寺放生活动流程视频

1、奇门遁甲是所有预测术中最神奇的一种预测术。他不像八字，不像摇卦，不像抽签等等其他的一种预测术一样，需要提供一些信息。八字你要提供你的生日，摇卦要用铜钱摇，抽签你要有这些签文。奇门遁甲什么都不用提供。

2、你只要找到预测师跟他说你要。预测什么样的事情就可以了。他就能够帮你用奇门遁甲的方式进行排盘，然后就会告诉你怎么样去做。一般来讲奇门遁甲需要准备的，就是你要问什么事情就可以了，其他的都不用。问事情的话准备三个问题。也就只能三个，太多的话，一个卦他容纳不下。这样子就可以了，准备最多三个问题去问预测师就行了。

3、这就是奇门遁甲神奇的地方了，他可以预测鬼神，这是别的预测是无法做到的，因此他不用提供任何的信息。只要准备好你所需要问的事情就可以了。

4、居士：有人说：“《无量寿经》谈一念净心即得往生，所以我已经往生了，就不需要一天一万声佛号。你一天念一万声佛号，就说明你是信心不足。

5、大安法师：这种观念原来也有人跟我说过。学佛法一定要理事双备，不能执理废事，当然也不能执事迷理。《无量寿经》是把净土法门圆顿的这一面表述为一念净心即得往生，只要我们具备一念清净的信心，就能直通弥陀的慈悲愿海，愿海光明就把我们紧紧地摄持住。这是没有问题的。

6、但是一念净心不是那么容易承担的。《金刚经》谈到，这个清净信心则生实相，清净的信心就是实相的心。我们有实相的心吗？如果没有实相的心，怎么说有一念清净的信心呢？所以对自己要看得很清楚。我们多生多劫以来是具有“疑”这一根本烦恼的，对于像我们这样的凡夫众生，要接纳净土这样大不可思议的、佛的果地上的妙法，我们只能说有一定的信心，或者多信少疑。具有百分之百的圆满的信心，而且一下子就具有了，能达到这种程度的，可以说是难得其人，极少极少。我们只是具有一定的信心，信心里面是夹杂着怀疑的。

7、在《观经》中谈到上品中生和上品下生往生者，他在临终的时候都会有怀疑，怀疑是不是真的有净土，怀疑阿弥陀佛是不是真的会来接我。上品尚且如此，更何况中品和下品。由此可见，我们这个时代的众生，绝大多数都是夹杂着怀疑的，所以我们在事相上一定要勤修三福，一定要执持名号。用执持名号来断除疑根，而且还要具足一定的数量。“我已经往生了，如果再念佛就说明对阿弥陀佛的信心不足，是没有必要的。”这完全就是邪知邪见了，大家不要去听从。所以我们一天要念一万声，最好三万声五万声，净土宗祖师都是这么开导的。我们不要去听这些谈玄说妙的东西，当他说这句话的时候，实际上他是不具备一念净心往生这样的资格的，然后甚至连持戒都不要了，吃点肉喝点酒也没关系了，有的人原来受的五戒还退戒了。这些大家要认真分辨。

8、放生除了念七佛如来，可以再加一个宝髻如来，众生听了可以生天。

9、如果要持咒语，最标准的就是唵嘛尼呗美吽六字大明咒，可以让众生脱离六畜轮回；还有一个护生咒，是宝胜如来的咒语，一切众生听到护生咒，或印有护生咒的纸丢到水里，里面的虫、鱼都得以脱离恶道轮回：唵嚩悉波罗摩尼娑诃。

10、如果这些你通通不会念，那至少念阿弥陀佛，众生听到阿弥陀佛，脱离恶道，愿往生得往生

二、合肥周边适合放生的地方有哪些

1、人生最大的需要是什么?

2、从前,阿迪河畔住着一个磨坊主,他是英格兰最快乐的人。他从早到晚总是忙忙碌碌,生活虽然艰难,但他忘不了每天像云雀一样欢快地歌唱。他乐于助人,他的乐观豁达带动了整个农场,以至于人们能从很远的地方听到从农场里传出的欢声笑语。这一带的人遇到烦恼总喜欢用他的方式来调节自己的生活。

3、这个消息传到国王耳朵里,国王想,一个贫贱的农民怎么有那么多欢乐?他生活贫穷需要财富,他田地贫瘠需要良田,他生活忙碌需要轻松。国王决定拜访这个磨坊主。国王走进磨坊后就听到磨坊主在唱:“我不羡慕任何人,只要有一把火我就会给人一点热;我热爱劳动,我有健康的身体和幸福的家庭;我不需要任何人的施舍,我要多快乐就有多快乐。”国王说:“我羡慕你,如果我能像你一样无忧无虑,我愿意和你换个位置。”磨坊主说:“我肯定不换。你只知道需要别人,而从不考虑别人需要你什么。我自食其力,因为我的妻子需要我照顾,我的孩子需要我关心,我的磨坊需要我经营,我的邻居需要我帮助。我爱他们,他们也很爱我,这使我很快乐。”国王说:“你还需要什么?”磨坊主说:“我希望别人更多地需要我。”国王说:“不要再说了,如果有更多的人像你一样,世界有多么美好啊!”

4、这是小时候老人们用来教育我们多替他人着想时讲的故事。

5、记得上大学时每逢周末,我们几个舍友经常一起打篮球。每次我们总会看到一个衣着朴素的老头,静静地站在场外边看我们打球,我们把他当做清洁工没放在心上。每当我们的球出界时他总是不用我们说“劳驾”就微笑着把球捡起来抛给我们。一次两次,八次十次,他一点儿也不感到厌烦,反而捡球的次数越多他越高兴。有一次,打完球后我们问他需要点什么,想请他喝可乐。他笑着说:“最大的需要是被需要。我只希望你们能给我捡球的机会。只要能为别人做点什么,我心里就高兴,仿佛自己年轻了几岁。”此后,我们每次打球只要他在场,我们就会故意将球多打出界,以便让他给我们捡球。后来在报告厅听一次关于人生价值的的讲座时,我们才发现主讲人就是给我们捡球的老头,他竟是我们学校的老校长!当时,我们心里既感动又愧疚。

6、人生道路上最大的需要是什么?两个故事说明了一个道理:不是金钱、美女、香车乃至一切身外之物,而是被需要。这是我们的快乐之源。需要是一种索取,被需要是一种忘我的付出和满足,它使我们在实现社会价值和个人价值的同时,也常常带给我们意想不到的欢乐。在为人处世当中,我们尽管大量地给他人以鼓励、帮助和掌声,但那些东西在我们本身是不会因为“给予”而减少的,反而我们给别人的越多,自己得到的就越多。许多人被我们铭记在心,就是因为他们奉行了“最大的需要是被需要”这一原则。我们刻意追求快乐,许多快乐就像天上的彩虹,光华夺目,但这只是一种幻觉,只有在生活中我们满足别人或社会的某种需求时它才会显露原形,让我们有意想不到的收获。

7、师父您好，弟子觉得只念一句佛号是不足够的，必须要加一些经咒之类吗？

8、用凡夫的知见来觉得都是不正确的，我们应该看净土经典怎么说的。《楞严经-大势至菩萨念佛圆通章》言：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开”。你只要念佛就不需要其它的方便，自然就能以念佛心入无生忍。

9、印祖说，一句佛号成佛都有余裕！所以你不要去打妄想：哎呀，念一句佛太简单了，是不是不够？是不是还要念很多经、念很多咒？之前有一个推广密咒的小册子，你推广就推广了，然而他是这样标榜：说很多念阿弥陀佛的人，为什么念得不相应，为什么念得不能往生，就在于他的业障太重。一定要先消业障，念佛才管用。那怎么消业障呢？念这个咒就能消业障，念咒消业障之后再去念佛才好。他这样来推广。

10、这是没有道理的，其实这句名号就能消业障。《观无量寿佛经》说：至心称念一声南无阿弥陀佛，消八十亿劫生死重罪。