一、成都放生去哪里放生好

1、佛教在线重庆讯2013年5月23日，重庆市基督教两会讲经比赛万州片区初赛会在万州区基督教福音堂举行。这次初赛会，是根据重庆市民宗委确定的“正道风，树形象”主题组织开展的讲经比赛活动。重庆市基督教两会对讲经比赛活动工作高度重视，及早安排，周密策划，制定了思想内容、语言表达、仪表风范、时间要求、综合印象5项评分标准。此次初赛会，万州区、梁平县、开县、云阳县、奉节县6座教堂各推荐了1名教牧人员参加比赛，评委由重庆市基督教两会和有关区县爱国会人员组成。

2、经过激烈的角逐，万州区基督教圣十字堂刘云副牧师演讲的《修心正行》，万州区基督教福音堂幸学莲牧师演讲的《榜样》，开县基督教救主堂高雪书牧师演讲的《心系群众，服务基层》，进入全市基督教组织的讲经比赛总复赛。

3、市民宗委处长何晓艳，万州区民宗侨台办副主任曾留全，市基督教三自爱国会主席许伦胜牧师，副主席曹仁芳牧师亲临讲经比赛初赛会指导。万州区友教团体负责人及150多名信教群众观摩了讲经比赛。（重庆市万州区民宗人造棉台办何义荣供稿）

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6、秋分时节，落英缤纷。素食当季，大家以花果入馔，餐花饮露，赋以素之华。

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9、各位朋友大家好，欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），历经五代，盛于两宋，余绪延至明、清，是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余身，铭文10万余字。其中，以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北5千米处，开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年（892年－1162年），通编为290号，造像的万尊，以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世，展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化，被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，刻有人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。五代作品占北山造像的三分之一以上，是中国此期造像最多的地区，有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑，体态多变，神情潇洒，文饰渐趋繁丽，呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出，被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活，体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明，体态优美，比例匀称，穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处，由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间（1174年－1252年），历时70余年，以大佛湾、小佛湾为中心，有总体构思组织开凿而成，是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场，它把中国密宗史入后延续了400年左右，为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜，万余尊造像题材不重复，龛窟间既有教义上的内在联系，又有形式上的相互衔接，形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心，终之以柳本尊正觉成佛，有教有理，有行有果，系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则，借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等，都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米，只露半身，其构图有“意到笔伏，画外有画”之妙，给人以藏而不露之美感，这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间（1131年－1162年），通编为15号，是一处极其重要的道教造像区。石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年（1082年－1096年），通编为10号，系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年－1151年），通编为16号，为佛教、道教合一造像区，尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上，于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破，以鲜明的民族化、生活化特色，成为具有中国风格的石窟艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样，内容丰富，儒、释、道“三教”造像俱全，有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律，是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式，成为具有中国风格和中国传统文化内涵，以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。总之，论其规模之大，造诣之精，内容之丰富，大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分，也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

10、中国佛教协会常务理事、重庆佛教协会副会长、华岩寺方丈道坚法师主法

二、重庆放生的地方哪里有

1、武隆县仙女山旅游投资有限公司董事长陈勇先生介绍了净心寺恢复重建

2、大菩文化重庆讯2015年8月8日上午，重庆市武隆县净心寺隆重举行寺院恢复重建暨国际文化艺术主题公园项目奠基仪式。中国佛教协会常务理事、重庆佛教协会副会长、华岩寺方丈道坚法师，中国社会科学院世界宗教研究所研究员、原《世界宗教研究》杂志社社长黄夏年、重庆市政协副主席李钺锋(分管民族宗教工作)、中共武隆县委书记何平、县长贾建国、人大主任杨国权、常务副县长李成群、宣传部部长杨永雄、统战部部长王频，县委常务、兼仙女山景区管委会主任胡珍强、副县长鲍强、李泞玉、副县长兼公安局长罗建国、政协副主席兼仙女山管委会常务副主任雷云峰、武隆县委、办、局、镇、乡26个部门的有关领导及护法居士和当地信众一千余人参加了奠基仪式活动。

3、上午10时，洒净奠基仪式正式开始，重庆市佛教协会副会长道坚法师主法拈香，在道坚法师的带领下来自华岩寺的二十多位法师共同礼佛诵经，按照汉传佛教仪轨诵念《心经》、《大悲咒》和《土地咒》。接着举行了洒净和奠基仪式。

4、胡珍强主任主持奠基庆典。武隆县县长贾建国代表县委、县政府向前来参加净心寺恢复重建暨国际佛教文化艺术主题公园动工奠基仪式的高僧大德、各位领导和各界嘉宾表示热烈欢迎和衷心感谢！

5、他说，中国武隆懒坝净心寺恢复重建暨国际文化艺术主题公园项目是重庆市市级重点文化项目，该项目2013年通过市政府文化重点项目论证，今天正式动工建设，这是武隆县的一件大事和喜事，必将对武隆乃至重庆的佛教文化建设和旅游发展产生重要的促进和影响作用。

6、贾建国表示，要把武隆懒坝净心寺恢复建成重庆第享誉全国的大型佛教文化圣地,打造成国内外最具特色和影响力的佛教寺庙和国内外最大的药师佛信仰道场。他说，净心寺的恢复重建，必将丰富和提升武隆县的传统文化建设，为武隆县自然和人文景观旅游增光添彩，使得武隆的佛教文化旅游产业得到进一步的转型与升级。

7、重庆市旅游局局长刘旗代表重庆市旅游局对武隆县净心寺的恢复重建暨懒坝国际文化艺术主题公园的开工仪式表示热烈的祝贺。他希望，在处理好景区自然生态环境的前提下，做好自然、人文旅游资源的可持续开发，解决好景区净心寺与旅游景观的双赢模式。既保持今后寺院道场的清净弘法，又能带动当地旅游文化事业的发展，造福民众，促进武隆经济社会的发展。

8、海南锦鸿集团公司董事长兼武隆县仙女山旅游投资有限公司董事长陈勇先生介绍了净心寺恢复重建，及国际文化艺术主题公园等项目的开发建设等情况。

9、最后，重庆市政协副主席、市人民检察院副检察长李钺锋先生宣布“中国•武隆懒坝净心寺恢复重建及国际文化艺术主题公园项目正式开工”。

10、道坚法师对武隆县净心寺恢复重建表示热烈祝贺。他希望把净心寺建设成为设施齐备、正信正行、关爱生命、注重健康的药师佛道场，秉承佛旨，高擎法幢。为武隆县佛教事业的发展做出应有贡献。