一、兰州公园可以放生鳖吗

1、精面粉500克,白糖、油各200克,核桃仁75克,熟面粉85克,玫瑰酱50克,芝麻15克。

2、将熟面粉、白糖、玫瑰酱、芝麻和匀,把核桃仁剁碎也和入,再放入25克油搓匀成馅。

3、取300克精面粉加入75克油拌匀,加适量清水和成皮面团;取200克精面粉加100克油,用手搓成油酥面团。

4、两种面团分别搓成条,摘成2O个小剂子,皮面剂子按扁包入油酥剂子,按扁擀成长片形,再卷成卷按扁擀开,卷成3厘米长的卷状,按扁后包入馅料,收口按成圆饼,在饼中心用八角沾食用红色素水压一个八角花形,放入炉内烤约10分钟,出炉即成。

5、佛教在线山西讯2016年4月19日，备受瞩目的北岳恒山悬空寺文物修缮及危岩排险工程目前进入尾声，景区将在今年五一期间重新向游人开放。

6、悬空寺位于浑源境内北岳恒山金龙峡西侧的悬崖峭壁上，建于北魏，距今有1500多年的历史。其以奇险著称，曾被美国《时代》周刊评为世界“最危险十大建筑”之一。悬空寺上方崖壁的岩石受风化影响，容易形成碎石滚落。2015年10月1日，一块碎石掉落，将悬空寺鼓楼上的一个吻兽和部分琉璃瓦顶砸坏，为了游人及文物安全，国家和山西省立即调拨资金，启动文物修缮和危岩排险工程。与此同时，当地政府暂时关闭悬空寺，游客只能购买景区头道门票，在悬空寺下方眺望观赏，而无法登临感受悬空奇险。

7、由于工程在悬崖绝壁上进行，施工方用3个月的时间，人工搭建了上万根钢管组成的脚手架，最低一层离地70米，最高层的高度则达到了130米，相当于40多层楼的高度。通过秋冬季节的连续施工，目前，遭到破坏的悬空寺鼓楼的屋顶已本着修旧如旧的原则修缮完毕。而悬空寺上方用于拦截落石的“天沟工程”也已完工，在施工过程中，将原来的“天沟”进行延长挖深，同时把“天沟”里的落石进行了清理。

8、令人关注的是，这次排险工程中，还将悬空寺崖壁上方有裂缝及松动迹象的区域安装了200平方米的防护网，最大限度地排除了危岩落石对悬空寺和游客的潜在安全隐患。

9、记者4月20日在悬空寺景区看到，工人们正在拆卸脚手架，崖壁部分拆卸完毕，悬空寺院体已经部分露出。悬空寺景区负责人张浑平告诉记者，拆卸脚手架的工作预计4月25日结束，五一小长假来临前，悬空寺景区将会对游人重新开放。

10、山西太原双塔寺（本名永祚寺）

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1、双塔寺为山西省重点文物保护单位

2、双塔寺，三晋名刹，本名永祚寺，位于太原市城区东南方向，距市中心四公里左右的郝庄村南之向山脚畔。这里，绿树红墙，宝塔梵殿，龛阁玲珑，碑碣栉比，花卉溢香，松柏凝翠，肃穆幽静，古香古色。它一反我国千百年来寺院建筑坐北朝南的传统习惯，因地势而拓建，居高临下，坐南朝北。可谓背拥太行群峰，面俯汾水一带。身临其境，凭着古老的塔身，可广瞰古城太原之全貌，晋中盆地之沃野千畴。

3、双塔寺，本名“永祚寺”。只因其寺内那两座巍峨壮观，耸入云端的古塔，引人瞩目，才被世人习惯称呼为久而久之，真正的寺名渐不被人注视，而俗称却家喻户晓，尽人皆知。“永祚寺”之“永祚”二字，语出《诗经·大雅·既醉》中：“君子万年，水锡祚胤”句，“永祚”就是“水锡祚胤”的略写。《尔雅·释古》说：“永，长啊也；永，远也。”《说文解字》说：“祚，传也；祚，福也。”《晋书·乐府》说：“永祚，犹远祚也。”可见“永祚”一词，似有“永远传流，万世不竭”的意思。这就是寺名的来由和含意吧。双塔寺始建于明代万历中叶，大约在明历二十五年至三十年之间（公元1597——1602年），距今38O余年。初创之时，还不是我们今天看到的这所寺院，也没有达到现在这样的规模。那时，仅建了一座补辅太原“文运”不足的文峰塔，取名“宣文塔”，即如今偏于东南隅的那座旧塔。至于那紧靠塔而建的几间简陋寺舍，而今早已荡然无存。当时，寺名也不叫“永祚寺”，而是叫做“永明寺”。关于“永明寺”和“宣文塔”的起建原因，明万历本《山西通志》和万历本《太原府志》都曾作过明确的记载。

4、宣文塔和永明寺问世不久，万历三十五年（公元1607年），晋藩第十一代王——晋穆王朱敏淳觉得永明寺、宣文塔规模简陋，与省城太原的地位不甚相称，就下书五台山显通寺，邀请该寺主持，当时在全国颇有些名气的建筑家福登的和尚，来太原主持扩建“大塔寺殿宇”的工程。福登的和尚是明代中叶著名高僧。万历皇帝的生母，那个笃信佛教的慈圣宣文李太后就拜他为师，皈依其门下。福登接到晋穆王邀请后，便来到太原。当他看到永明寺的宣文塔微向西北倾斜时，就向晋王建议，在扩建殿宇的同时，另建一新塔于旧塔之左。晋王采纳了福登的建议并在慈圣皇太后出资佐助下，用了4年的时间，即万历三十六年春至四十年九月（公元1608——1612年），新建了寺院的三座大殿，即现存永祚寺殿堂的主体建筑：大雄宝殿、三圣阁、两厢方丈和两廊配殿，以及位于旧塔西北方的新塔，形成了“两峰插天”，“楼阁巍然”的大观。

5、福登计划中的寺院规模是非常宏伟的，除了目前现存的后院三座大殿外，还有天王殿、后院门庭、前院诸殿和山门的殿堂。然而，终因年迈体弱，积劳成疾，无法完成其计划，于这年（万历四十年）秋天九月，完成新塔之后，抱病返回五台山，不久即圆寂于台怀镇显通寺。这个终未能完工的塔寺，遂更名“永祚寺”，两塔均定名为“宣文塔”。

6、顺治十五年（公元1658年），阳曲县地方官曾对双塔寺进行过一次修葺，新筑两塔之间的过殿。有关资料说，这次修寺，曾准备新建该寺山门，后不知何故而未盖成。康熙二十一年（公元1682年），阳曲县知县戴梦熊，也曾筹砖备瓦，准备大兴土木，兴建双塔寺的围墙并山门。恰巧，这年升迁为汉阳知府，未能如愿。直至康熙三十年（公元1691年），才由阳曲县继任知县刘江召集工匠，砌起从东配殿至西配殿的寺院围墙，并辟建一简陋之极的山门。这样，总算使空旷且坦露了八十余年的寺院有了遮拦。因为起建围墙和山门的夙愿，发至于前任戴氏，刘江在工程完竣后，请戴梦熊提了“祗国胜境”的门额。今天的永祚寺二门，就是当时所建的山门。

7、民国以来，永祚寺因年久失修，尤其是大雄宝殿和三圣阁，多经风雨剥蚀，损坏到几乎“倾覆”的地步。民国十六年（公元1927年），杨子端等人积极活动，组织募集捐款，维修塔寺，并在修旧的基础上，在大雄宝殿对面，东西配殿北端，破土动工建起六间单坡式北房，在原天王殿的位置上新辟院门，构成传统的四合院式布局。如今的永祚寺三门，即门额书“永祚禅林”的寺门，就是当时的产物。

8、解放前夕，双塔寺由于其地势险要，成为军阀阎锡山固守太原，负隅顽抗的军事要塞。高大的双塔，变成了阴森的碉堡，古老的寺院，成了驻扎军队的兵营。名刹古寺进入它历史上最黑暗的年代，饱经战乱，满目疮痍。

9、新中国成立后，古老的塔寺焕发了青春。建国40年来，党和政府曾多次拨款，维修双塔寺，特别是“文革”后，省、市政府对文物管理工作和旅游事业的发展更加重视。在党的十一届三中全会之后的十年中，迅速地医治了永祚寺的创伤，投资巨款，修复了重创于“太原战役”的宣文西塔；精心设计，新建了嵌满“宝贤堂集古法帖”和“古宝贤堂法帖”两套珍贵碣石的碑廊；收集和荟萃了散佚在全市各处，不同历史时期的石雕、石刻、石碑；仿建了具有明代特色，与永祚寺明代所建殿堂风格一致的寺院山门和前院东、西厢房；新植了数以千计的，来自山东菏泽的牡丹珍奇品种。使有着近四百载历史的古刹，一扫往日颓势，面貌为之一新。太原和日本的姬路市结为友好城市后，姬路市的日本友人，已在姬路市仿建了双塔水祚寺。1989年3月，在姬路市建市200周年纪念日中，正式剪彩接待游人。

10、凌霄双塔，是太原现存古建筑中最高的建筑，两塔犹如一双孪生姊妹，相映成趣，吸引着每一个专访和途经太原的宾客。