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不杀第一？还是放生第一？看经典分析

大智度论云：诸余罪中,杀业最重,诸功德中,不杀第一。

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有人就说了，所有功德中是不杀第一，不是放生第一。

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再看另一段经典

正法念处经复次比丘。知业果报。观罗睺阿修罗王所住境界。诸阿修罗业法果报。彼以闻慧。知此众生。见渔猎者。张围设网。罝罟遮截。为利众生。令其活命。破彼鱼堰。或有势力。逼令放生。或为自利。或求名誉。或为王者。或为大臣。遮断屠杀。或护种族。先世相习。行不杀法。

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从这段经文我们可以明白，看见众生杀生时，自己有势力(如地方上的长官)以势力逼令放生，是行不杀之法，若自己亲自放生更是行不杀之法。或者为了保护种族，阻止屠杀，也是行不杀之法。

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复次比丘。知业果报。观三十三天所住之地。彼以闻慧。见三十三天第八地处。名欢喜园。众生何业生于彼处。彼以闻慧。见此众生。善心深心。不杀不盗。亦教他人。令不杀盗。若见杀者。劝令不杀。不教人作。见作不喜。若有所犯。寻即悔过。离恶知识。云何不杀。见鸟杀害。救令放舍。自不作恶。设作即悔。受不杀戒。以财赎命。令其得脱。复教他人。令助欢喜。

我们说的放生就是经中说的“以财赎命。令其得脱。”也属于不杀之法。

龙树菩萨说的，杀业最重，不杀第一。“杀业”和“不杀”都是广义上的范围，比如杀鸡是杀，杀鸭是杀，杀鱼也是造杀业。逼令放生是行不杀之法，亲自放生是行不杀之法，阻止屠杀是行不杀法，劝导他人不要堕胎也是行不杀之法。写一篇文章劝导世人戒杀放生，也是行不杀之法。

通过分析上面经文，可以明白，“不杀第一”的真正含义。不杀第一，放生第一，阻止屠杀第一，劝导世人不要堕胎第一，因为都是在行不杀之法。

而阻止屠杀，一般普通人没有这个能力。劝导世人不要堕胎也要有相应的因缘。我们最方便行的不杀之法，就是买物放生了，所以末法时代对普通人来说，放生第一。相对容易也最方便，积累功德最快。

(转载)

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