一、乌龟放生公园河流

1、2014年8月23日上午9时，北京朝阳寺“首届生活禅文化交流会”活动在怀柔区甘涧峪集贤山庄正式启动。此次活动的主要内容有生活禅院成立仪式暨生活禅文化交流会启动仪式，第二届水墨茶禅书画十人展开幕剪彩，众说生活禅论坛，第二届清凉之夜慈善晚会；本焕长老、净慧长老舍利塔奠基等活动。

2、当天上午9时，生活禅院成立仪式暨生活禅文化交流会启动仪式举行。北京怀柔区民政局局长、民宗侨办主任刘国利首先宣读了到场嘉宾名单。

3、国家宗教事务局副局长蒋坚永出席活动并发表重要讲话，他指出此次生活禅院成立，既是净慧长老的心愿，也是发展中国佛教的必要部分。希望寺院推动当代佛教建设，积极奉献，推动稳定和谐，造福一方，推动当地文化繁荣。

4、北京市宗教局副局长李胜勇在致辞中表示，生活禅文化交流会是对净慧长老的缅怀，是北京佛教界发展的重要篇章，殷切希望能够将生活禅院打造成联系京津冀，辐射全国的重要平台。

5、受中国佛教协会传印会长委托，中佛协副会长、海南省佛教协会会长、三亚南山寺方丈印顺法师代表中国佛教协会对此次活动表示祝贺。

6、学者代表黄心川、陈云君先后发言，表达了对净慧长老的缅怀和对新生代佛教力量的期许。

7、最后，明月法师致答谢词，他简要介绍了以办学讲座为主的生活禅夏令营，生活禅继承弘扬中国禅文化传统，希望让更多的人知道生活禅，喜欢生活禅，继承生活禅。

8、11时许，印顺法师携诸山长老为本焕长老、净慧长老舍利塔奠基主法。法会庄严圆满。

9、佛法有它的三大核心支柱：戒、定、慧。

10、戒，我们来这里禅修，自然就遵从以下五戒：第一个不杀生；第二个也不可能去偷盗；第三个，根本就没有带家属，所以，不淫欲；第也不准你喝酒；第五个，也不准你说假话。现在还是普及阶段，再到深入的时候，完全“禁语”了，这五戒完全在大家身上完成了。你不去刻意守，自然就在五戒生活里。这就是戒的生起。你没有想跟什么功德，什么解脱连在一起，只是你当下作。因为这样做，自己最心安。所以，佛教的戒，不是说你守了一条戒有什么好处，是你遵从了这样一个生活守则，你活得最开心最自在。

二、宁夏哪里适合放生蛇

1、所以，这是现在佛教传播者们还有市面上我们看到的传播这些的，都认为你守了戒有多少功德，有多少好处。这是对佛法的一个歪曲。你遵从了这样一个对自己负责任的生活态度，就是“戒律生活”。

2、如果一个人随时能够做到不伤害任何生命，随时能够尊重所有人的财物、财产的神圣和尊严，随时能够保护自己的婚姻、性关系的和谐稳定，不去伤害不去影响别人的婚姻；随时能够做到拒绝所有的麻醉品，然后拒绝说假话，诚信。你想这个人活得能不自在吗？又不是假正经式的那样子，又不是假装圣人那样子要去守戒。你就是开开心心地这样去做。只有佛教徒能够正确了解戒律的真正精神，实际上每个人都会接纳。

3、可是现在我们广大的佛教徒走到社会上，经常给人去传说，受戒怎么啦？有多少守戒神保护你，出门车祸远离你，飞机失事也跟你不挂钩，对于受过高等教育的知识分子来说，人家一听，迷信。谁还接受这些？这是第一个。佛法的三大支柱，第一个就是对自己负责任的生活态度，叫做戒。

4、第二个，就是定。定是什么意思呢？我们人实际上都是自己欲望的奴隶，欲望累积起来连贯起来，就是习性。我们都是自己习性的奴隶。从自己的生活、语言、思维、观念……所有的习性中挣扎出来，做“心”的主人，这就是“定”。并不是说你要躲在岩洞里边才是，躲在喜马拉雅山顶上才是，跑到月球上才是。很多书里说“性格决定命运”，那“江山易改，禀性难移。”难移的就是习性。所以，“定”就是改造。

5、所以，修行不是修行者的专利，是每个个体生命的事情。小蚂蚁摔一跤，它也得学会正常走路；大象呛了鼻子，它也得学会下次怎么吸水。这都叫修行。改正原有的给自己带来伤害的生活方式，这就叫修行。所以修行是对所有的生命一样平等，不是和尚们的专利。生活中无处不是道场。哪里都是修行。因为修正我自己有问题的生活态度、生活方式，这个不是庙里的事，是你生命的事。所以，每个人都应该修行。这个，就是定。

6、“慧”呢？绝对不是说，往这儿一来，噼里啪啦，搞个念珠，洒一把米，哇！你前生王八蛋。赶紧磕头，每个月你工资收入1千给我1千然后你家里就OK了！……这是骗人的。智慧不是这样子。

7、慧是高度的洞见力，洞见到一切对立的消失，这个就是佛法的智慧。对与错，好与坏，都是对立法。佛法要解决的是“生”与“死”的对立，“束缚”与“解脱”的对立，“烦恼”与“菩提”的对立，这是佛法的智慧。这才是他的洞见力要解决的问题。相反，看到你前生是王八蛋，后生是个驴子，再后生是个菩萨，再后生成了佛，那不是佛法的洞见力要解决的。要解决的是，一切对立式的思维，对立式的做法，对立式的观念全打破。“憎爱不关心，长伸两脚卧。”所以，佛法的三大支柱就是：戒、定、慧。但是你宗教化的、神秘性的去阐述：完了！全都是原始的、落后的、过时的、封建的、残余的。

8、要用正面的了解与阐述佛法：哦，原来修行是和每个个体生命息息相关的。让自己最开心的生活方式，就是戒；从自己的习性中挣扎出来，做自己“心”的主人，就是定；对于生命本质的洞见，就是慧。谁不需要？所有人都需要。一定是这样子。所以佛法是给所有生命的佛法，不是给特定人群的佛法。

9、朝阳古迹寻踪之千古佛光印龙城

10、2007年9月24日至27日，首届朝阳佛教文化研讨会在“三燕故都”朝阳召开。来自香港及内地的170余名宗教人士及权威专家与会。研讨会对朝阳在东北及东北亚地区乃至中国佛教发展中的历史地位给于了充分肯定。国内佛教研究界的“四大天王”纷纷发表自己的看法。中国人民大学方立天教授说：“朝阳佛教文化在促进我国各民族之间的融合，为‘多元一体’的中华民族文化的形成发挥了重要作用；朝阳在佛教文化由中国传入东北亚过程中发挥了‘黄金纽带’的作用；中国佛教的两大主流藏传佛教和汉传佛教在朝阳交汇，并在较长时间里和睦相处、相溶相伴，堪称典范。”中国社会科学院世界宗教研究所杨曾文教授说：“诸多史料、实物足以表明，朝阳堪称辽金佛教文化‘标本’，是北方佛教文化传播路线上的重要结点，朝阳佛教对促进我国各民族之间的融合和国家政权统治发挥了重要作用。”中国社会科学院黄心川研究员说：“朝阳文化底蕴深厚，特色突出，保存完整，是中原文化与东北文化、汉传佛教与藏传佛教交融的重要结点，对于北方佛教文化乃至朝鲜半岛、日本列岛佛教史的研究将提供有力的佐证，具有可填补中国佛教史空白这样举足轻重的学术价值。”北京大学哲学系、宗教学系教授，宗教研究所所长楼宇烈说：“朝阳北塔天宫舍利相当珍贵；朝阳的佛教文化是一块尚待开垦的处女地，可与陕西扶风法门寺相媲美。将它推向世人，将有可能激发全世界各界人士对中国佛教文化研究的一个新热潮。”原陕西省法门寺博物馆馆长韩金科看完北塔佛舍利之后，更是激动地说：“能够看到这枚释迦牟尼佛祖的真身血肉舍利，死而无憾了！”