放生泥鳅鱼好吗，放生蛇、龟、泥鳅鱼等后的神奇感应！

7、晚上，做了一个非常清晰的梦。梦中有两个背着书包的小矮人请我到他们寒舍喝茶，我跟随他们来到一间屋子，在一个圆桌前坐下，喝完茶后，这两个人送我到门口，并致谢：“今天多亏您相救，我们感恩不尽。”说完，我就从梦中醒了过来。仔细回想梦中的话，突然记起今天所放生的两只乌龟，应是它们托梦以示感谢。

8、放生泥鳅、鱼类等后的神奇感应

9、2007年9月23日，佛友们聚集到寺院参加大放生活动。这天天气异常恶劣，风雨交加，很多佛友手中的伞都被吹得摇摇晃晃，大家都渴望大雨早点停下。放生的物命很多，以泥鳅、鱼类为主，共计6万多条物命。在放生前，大家先围绕着它们虔诚地举行放生仪式，这时雨停了下来，随着念诵声越来越整齐，越来越响亮，在我们头顶上方，原本乌云密布的天空中竟出现了一个大洞，太阳钻了出来。就在当时，四周不远的地方天还在下大雨，唯独我们这里出现了太阳，而且阳光越来越强烈，把我们个个照得红通通的。佛友们都明白这是佛力的加持，都非常兴奋，也更坚定了我们的道心。这天来参加放生的多数佛友都是不杀生、严持戒律的佛弟子，每个人都带着一颗慈悲心，来救度这些将被屠杀的可怜众生，举行放生仪式时，没有任何私心杂念和妄想，在这种情况下，自性的光明必然感应佛力加持。这样殊胜的放生场景，是我们的善心与诚心所感召的。佛在多部经典中曾谆谆告诫我们众生平等，现实生活中我们要依教奉行，学习佛菩萨，以慈悲心对人对物，才能无愧于佛陀伟大的教育。

10、无刀兵劫。集诸吉祥。长寿健康。

二、放生泥鳅为什么打转不走

1、多子宜男。诸佛欢喜。物类感恩。

2、无诸灾难。得生天上。众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

3、人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。

4、我们有条件应尽力救度即将被杀的动物，若经济上没有能力，也要发大悲心，多念佛号和佛咒回向给被杀众生，为它们种下菩提种子，超拔它们苦难的亡灵。另外，提倡素食是戒杀的根本途径，无人吃肉则何人杀生?《入楞伽经·遮食肉品》里佛说的很清楚：“我观世间无有是肉而非命者，自己不杀，不教人杀，他不为杀。不从命来而是肉者，无有是处。”劝得一人素食即是放生无量。

5、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿断恶修善、共戒邪淫、广积阴德、得大自在!

6、

发心要清净。大家放生时要像放生，不要只是过个形式，要么以放生为借口化缘，要么找这样那样的人，这都没有必要。当然，放生时每个人的发心不同，有些是为了健康无病，有些是为了漂亮，有些纯粹是出于好奇。原来四川有些人说要去放生，我问他们为什么去，回答是：“听说龙泉湖很好玩，回来时可在农家乐那边休息，特别舒服!”以这种心态放生，没有什么意义。应该发起利益众生的大悲心，一心一意想帮助众生，如此参与放生、念诸佛菩萨名号，才有真正的实义。

7、有些人认为：“救出正在屠刀下的众生，这才叫真正的放生，故应该去市场上买动物。”这种想法虽然好，但在价钱上，肯定差别很大。如果你去批发市场，一斤泥鳅可能要15块钱(以前我们刚开始放生时，泥鳅是一斤3块钱左右)，而若在市场上买，则要二十几块钱。虽说市场上的动物很可怜，你花高价也愿意，但那些鱼老板很坏，他把这一盆卖完后，又到批发市场去再拿一盆，回来继续宰杀。这样一来，我们的钱在中间就被浪费了，救不到很多众生的生命。

8、有些人放生没有经验，买时虽然过了秤，但送到放生地点的时候，根本不过秤。如此一来，有些市场老板特别狡猾，中途把鱼卸掉一部分又带回去，然后再把剩下的运去放生。结果到了那里时，如果真要过秤，可能连一半都没有。所以，没有经验的人，刚开始会遇到很多问题。假如你是长期放生，对这些更要注意;即便不是长期放生，跟市场上的人打交道，也要用智慧进行观察，看放生的结果怎么样?整个过程中如何监督一些环节?不然的话，很多钱不知不觉就白白浪费掉了。

9、有些人认为：“放生钱不能直接给鱼老板，否则他有了钱之后，还会再买动物杀生。”这种说法不成立。因为那些鱼、泥鳅本来就是钱，即使鱼老板不卖给你，还可以卖给其他人，因此，过于计较这些可能没有必要。

10、如今藏地有些人说：“杀牦牛是应该的，以此可刺激经济发展，提高牧区的生活水平。”这种说法不合理。发展生产力不一定非要杀生，还可以有很多其他途径，如学知识、办工厂、制造工艺品等。杀生是造恶业的行为，即使能赚到钱，也是很卑鄙的一种产业。然而，现在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生对大自然的和谐作用，一味地鼓吹“杀生致富论”，这是相当可悲的。