昆明湖何地可以放生虾，中国首个冬季音乐节即将在昆明奏响

1、12月24日西方圣诞夜，中国首个冬季音乐节“五百里音乐节”将在昆明举办。届时，乐迷们将与自己喜欢的歌手、乐队、音乐人相约昆明，尽情狂欢。

2、自2002年中国第一个大型户外音乐节丽江雪山音乐节大获成功之后，“迷笛音乐节”、“草莓音乐节”、“摩登天空音乐节”、“中国先锋音乐节”等国内大型音乐节就相继成功举办。比起演唱会，音乐节更纯粹、更互动、更释放、更狂欢。加之音乐节本身也是一群爱乐人的聚会，所以无论风格是自由清新还是颠覆爆发，现场气氛是不变的痛快淋漓。在啤酒和美景的映衬下，音乐和人都更加充满激情和感动的力量。

3、因为是以大型户外派对的形式举办，以往音乐节都只在春、夏两季，最需要被温暖的冬季一直空白。著名的迈阿密音乐节是目前全世界唯一的冬季音乐节，只因迈阿密气候怡人，即使在最寒冷的12月至2月，平均气温也有20摄氏度左右。“四季如春”的昆明其实也拥有不可比拟的气候条件，因此，“中国音乐教父”许晓峰将在昆明打造中国首个冬季音乐节。许晓峰现任国家音乐创意产业基地总裁，曾担任中国华纳唱片总裁，汪峰、朴树、朱哲琴等众多国内一线原创型歌手均由他一手捧红。这个冬季，“五百里音乐节”终于来了，将给昆明带来音乐和快乐！

4、记者了解到，“五百里音乐节”致力于推广中国民粹摇滚、新生代民谣，并融合多元化音乐元素和新锐的艺术形式，在国家音乐创意产业基地团队的强大支撑下，将通过最好的艺人、优秀的乐队组合和意想不到的现场娱乐氛围，在2010年圣诞前夜，奉上音乐圣餐，点燃艺术激情！

5、云南昆明曹溪寺、螳螂川

6、云南昆明曹溪寺、螳螂川,位于昆明安宁葱茏山(又名葱山、凤城山)山腰,螳螂川西畔,与安宁温泉隔江相望,距安宁市城区西北5公里,距云南昆明市区西约40公里,为云南省重点文物保护单位。葱茏山泉壑深幽,云气蒸腾,峨岩碧藓,林荫蔽日,古寺其中,风韵别致。明清之际,昆明人王琦有诗云:“葱茏山半古招提,石秀泉香宝树奇。一曲清江萦玉练,四周翠岭界琉璃。微风徐动闻天籁,惊鸟时鸣起宿枝。景旷神怡何所以,恒月且咏介眉诗。”

7、云南昆明螳螂川,曹溪寺前临之螳螂川,系金沙江支流,全长252公里,为滇池之唯一出海口。其南起海口,流向西北,经云南昆明市之安宁、富民、禄劝,于禄劝与东川交界处注人金沙江。其上游称螳螂川,过富民称普渡河。螳螂川安宁、富民一带河道较宽,流速较缓,多河曲阶地;禄劝普渡河水流湍急,高山夹峙,河流深切,“v”型河谷广布。记滇池县“有泽水,周回二百余里,所以深广,下流浅狭,如倒流”,即指此河。

8、云南昆明螳螂川灌溉田畴,膏沐乡民,两岸“柳市村村接,松灯点点明。家家倾蚁酒,夜夜烩鱼羹”。其江水如带,潆绕群山,风光清丽。须晴日,但见“一片螳川水,纡回人大江。浮将碧鸡色,飞上木兰艘。我甫来京口,人先去石淙。风流两地尽,惟有浪舂撞”(清·袁文揆);夜则“月游浑似昼,水泛不知寒。星罾惊鸟跃,双枝起鹤盘”(明·杨慎)。两岸又多名胜,是为历代文人游咏之地,泛舟螳螂川,登山曹溪寺,尤为文人一大乐事:“螳螂川水青如苔,曹溪寺花红满台。韶光满眼莫惜醉,几个扁舟乘兴来。”(明·杨慎)

9、曹溪寺之得名,按明,“衡六祖之云席,分一勺之法流,邈乎远矣!”据佛教传说,南朝梁天监元年,智药和尚泛舟至广东韶州曹溪水口,发现溪水味香,认为上游必有胜地,于是在曹溪建宝林寺,并预言一百七十年后,当有人在此演传无上法宝()。后至唐代,果然有慧能大师在韶州宝林寺大兴佛法,曹溪便成禅宗一大圣地。唐仪凤二年,惠能至韶州曹溪宝林寺,弘扬顿悟法门,,“直指人心,见性成佛”,成为宝林寺六世祖师。其学说因寺得名,称曹溪宗。此后,慧能派弟子至滇,传布曹溪宗法,于是有“衡六祖(慧能)之法席”之说,又因云南昆明螳螂川有河有泉,有曹溪之韵,建寺则仿韶州宝林寺,为显“曹溪一脉同”,因名曹溪,于是又有“分一勺之法流”之论。简言之,禅宗之寺,因祖寺之名,日“曹溪禅寺”。

10、云南昆明曹溪寺始建于唐,宋元时迭经修葺。明嘉靖二年,僧人道成得众人之助,使“祖灯重耀,法鼓再朗”。清康熙三十年再次大修,方奠定今日之规模。

二、青岛哪里放生老鳖最好

1、云南昆明曹溪寺高踞半山,殿宇三进,寺院建筑有山门、左右庑廊、钟鼓楼、大雄宝殿及后殿等。山门正中,悬红底金字大匾。中书“曹溪寺”三字,劲秀兼长,为民国初年昆明市长张维翰所书。院中两厢回廊,有大小圆通二十五圣塑像。其前即为大雄宝殿,游曹溪寺而不可不十分留意者。

2、大雄宝殿坐西向东,为重檐歇山式,琉瓦放彩,游龙护顶,檐牙高啄,以斗拱为梁柱支撑点,全系木结构,古朴庄重。经古建筑学家梁思成考证,其寺院布局、梁架结构,斗拱支撑。为典型之宋代建筑,存有宋元风格。20世纪50年代维修时,曾于梁柱上发现宋朝年代的字迹,证明大殿建筑仍保留宋元建筑构件,时人多称“南宋古殿”,为云南现存最早和比较完整的木结构建筑古刹。

3、大殿中供奉木雕华严三圣像,造形庄严肃穆,雕造精美,又经佛学专家鉴定,为国内有数的宋代造像。佛龛背景及窗栏扇阁,亦雕工精湛,嵌空玲珑,层次分明,为我省罕见。

4、大殿前上下檐正中,有一木质圆窗,外方内圆,直径42厘米,圆内凿为空洞。据传每逢甲子年中秋之夜,秋分节令在酉年中秋之时,皓月东升,高至五十度时,月光透过圆窗,直射释迦牟尼佛像,其圆如镜,先悬额端,随月亮渐渐上升,光影渐渐下移,沿鼻梁直下,嵌于大佛胸前,又移至肚脐,顷刻。倏然而逝,极似“金碧交辉”景致。日:“金碧光辉之时,是正值月印佛像之日。”此情此景,据说也和“金碧交辉”一样,60年一遇:“八月曹溪寺,圆光照佛陀。如遇风雨时,甲子等闲过。”

5、今殿门之上有“天涵宝月”大匾,即谓此“曹溪映月悬宝镜”奇观,或名之“曹溪映月”,誉称“天涵宝月”,民间则称“月映佛肚”,为我国古代建筑学与天文学结合之奇葩。

6、大雄宝殿两侧,有钟楼,有鼓楼,有“楼台高挂月,钟声远飞空”之景。还有古梅,有优昙,有护花山房之雅。

7、梅在大殿东侧,相传为元代僧人所植,是谓元梅。其树身斜卧,如龙盘蛇曲,老态龙钟,干枯枝弱,但背出青枝,仍吐萼浮香,是为稀品。

8、尤可称奇者,为此中优昙,其为常绿乔木,难花无果,相传为西天竺和尚用念珠所种。,称其“计年百稔”,为“优昙琪树,钵罗宝华,天宫分种”,“琼珠凡质,颜如白毵,香彻紫霄”。明末徐霞客游寺,“观优昙树,其树在殿前东北隅二门外坡间,今已筑墙版中,其高三丈余,大一人抱,而叶甚大,下有嫩枝旁丛,闻开花当六月伏中,其色白而淡黄,大如莲而瓣长,其香甚烈而无实。”()古人赞优昙“异色异香,殆非凡品”,誉之为“宝花”、“佛卉”,云南昆明曹溪寺中宝华阁,亦由此得名。徐霞客游此,亦“摘数叶置囊中”,以为纪念。

9、元昙原株“屡经兵燹,憔颧殆尽”,毁于明末、清初之时,其原株根部又萌发一枝,长为今之优昙。清康熙三十三年,云贵总督范承勋“斩除草菜,恢复旧观,更作小屋三间于其上,即名之日‘护花山房’,并作有《护花楼歌”,后更为其建亭,重修殿后宝华阁,立

10、云南昆明曹溪寺北数百米,箐弯之中,有山泉一泓,有水珠不断涌起,晶莹透亮,如串串珍珠,因名珍珠泉,明清时又称沸珠泉,旁有一亭,可资游人歇息。