附近有没有放生的地方，简单方法测试你的房间有没有鬼!

一、禁渔期后怎么放生

1、法首先，让你的屋子放空几天，在这几天中，你的家里一定不可以有人在。

2、这样可以让“它们”没有戒心然后，在几天后，你选择一个时辰进屋（座北向南的就选早上7点到9点的时候）

3、你首先不可以呼吸，然后先用你的左脚踏进去，再用你的右脚踏进。但是右脚一定要在你左脚的前面，之后你就从左往右慢慢地看，这个过程中你一定记住不要呼吸在你看的时候，保持认真，如果你发现了红光或者是绿光，就证明你的家不大干净了试试看吧。

4、方法还有一个更简单的方法

5、把你的房间摆设画在纸张上，然后用一条细绳绑在一个硬币上。集中意念，把手放在纸张上相应的摆设上空，硬币是向左转就表示有鬼，向右转就表示没有问题如果真的有，只要往那个摆设洒一把盐就行了

6、方法最最简单的方法可以立即知道你的房间是否有鬼，回复此帖后回头看你身后，如果你身后有人影晃动，或者有点发白的东西，那就证明你房间有脏东西了，呵呵，信不信由你.

7、问：修忍辱有没有更容易的途径方法？

8、传喜法师答：不生气好难，对修忍辱，真的很恐怖，你就诳语，修忍辱，有点恐惧，碰到对境的时候，你只要留心，我想修忍辱，我想成就这个修忍辱的功德，你想，那个相好，我们前面说，相好是来自于忍辱，生命最美丽的就是忍辱，遇到对境而不生瞋心，遇到这个境界你能跳过去，这个更加需要有一种高境界。如果你，我们作为我个人来说，我很执着于这个肉体，我只是把这个当成是我，我遇到的境界，我是很难超越的，如果知道，连我们个体，也只是因缘的一部分，它也是无自性的，这时候你就生起超越自我的智慧了，你能超越自我，就能超越境界。

9、你遇到境界没有办法超越的时候，是因为你没有看清你自己，这个很重要，学会看清自己，所以我们遇到如法的时候，我们要用空性来回向，遇到不如法的时候，我们依然要依靠着空性来超越这个逆境，人生不如意的事情是多的，如意的事很少的，所以不如意事常八九。不如意的事的时候，不能有我执了吧，对不对。我们比如说，你明明护法护得很开心，但是一回去，你老公也好，或者是你妻子也好，当头就给你泼冷水，“哪去了，不赚钱，也不干什么，你是做那个去，有什么意义”，给你泼冷水，你这时候怎么办，对不对。你这个时候，马上就要超越自我，你本来觉得，我很开心，我今天做了功德了，却被当头一棒，所以这个时候你要，无我，无我，哪里有我呢，哪里有我会被骂呢，哪里有他呢，他也因为无明，他执着有他，其实他也是没有的。

10、众生苦就是苦在这个当中，无我就是执着一个我，认为有我，有我就有，轮回就有苦难，就有无边的苦海，所以这个时候要修超越自我的智慧。这样才能产生功德，否则有我是不可能产生功德的。超越我的这种做法才是无漏的智慧。所以如果你常常安住在这种状态的时候，因为这个里面就有三十二相，八十种好，所以如来境界，也能超越这个假象，能安住在智慧里，自然就会俱足相好。往往顺境会让我们迷失掉，其实顺境和逆境比起来的话，顺境更可怕，时刻要警惕。佛都信息港心愿团队

二、初一早上放生什么时间放生好

1、文章来源：传喜法师《答疑解惑

2、一次，有个和尚跟赵州告别，赵州问他：＂你到哪里去？＂

3、和尚说：＂我将云游四方学习佛法。＂

4、赵州拿起法拂说道：＂不要逗留在有佛的地方。尽快离开没有佛的地方。遇上陌生人时不要误导人家。＂

5、和尚回答道：＂要是那样的话，我还是留在这里吧。＂

6、赵州说：＂那就打扫一下柳絮。＂

7、赵州见此和尚处于摇摆不定的边缘，便不失时机地促进其觉悟。当得知没有什么地方可以逗留，该和尚的思维戛然而止、不知所措。这时，赵州又突然停止对他施教。明白吗？道法既无岔道、又无处不可抵达。道法的真理不在看、不在听、也不在文字、不在概念。如果你能断除烦恼，同时又不受佛尊与先贤的束缚，你就达到清凉宁静的净土，那是天堂和地狱也无法达到的地方。如果你向别人那里去寻求，你就迷路了。如果你向内去寻求，你将离之甚远。你该怎么办？

8、放生者，解放人或动物，使其得以生存活命。放，是手段、是途径；生，才是目的。

9、放生的意义应该非常广大，在此简要而言，应有三大方面：

10、对他而言，放生是救命行为，使其生命得以延续；放生即流露慈悲、是慈悲心的体现，人当有好生之德，不应滥杀无辜。仅仅为了图一时口福，更是不该；以他生命获取钱财，则是不尊重生命的鄙恶行为。