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时间:2025-04-01 14:08  来源:未知  阅读次数:854



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梦参老和尚:修放生行门多年,怎么会仍得恶病?

【如修多罗中,或说有退堕恶趣者。非其实退,但为初学菩萨未入正位,而懈怠者恐怖,令彼勇猛故。】

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如修多罗中,或说亏雹枣有退堕恶趣者。非其实退,但为初学菩萨未入正位,而懈怠者令他恐怖,不要懈怠,令彼勇猛故。经中,契经里面,大乘经

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没指着哪部经,大乘里面也有这样说,初住的菩萨是不是还退堕恶趣呢?论上说不是实在退的,非其实退。但为初学菩萨未入正位,而懈怠者

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恐怖,给他警惕。那个初学的菩萨,还没有到住位的时候,他就懈怠了,令他生恐怖,说:你别懈怠,懈怠了你就退堕了。令他勇猛精进。

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经中说初住的菩萨有退堕恶道者,举个例子吧!舍利弗要发菩提心,大菩萨来度他的时候,来考验他的时候,就示现一个婆罗门,就来跟他要

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众生,行菩萨道。行菩萨道,难舍的能舍。他就碰见一个婆罗门,示现的,来考验他。大菩萨考验他,示现婆罗门女,就在路边哭。舍利弗问

可以布肆做施给你。她说:要生人的眼睛。舍利弗说:我刚发菩提心,刚发大心,就遇到这么个因缘。好了,就挖一个眼睛给他。那个婆罗门拿起

这个故事很长,一段销拆因缘。

我举这么个例子,我看慈老法师引证一段说舍利弗遇乞眼的婆罗门退失大乘心。我们不是你发大愿就没有障碍,当你发大愿、行大行。就是现

在也如是,你一发大愿,现在障碍更多了,考验考验你,好多事得经过考验。你行菩萨道的时候,障碍来了,你冲得过去不?或是一样冲过去

了,两样冲过去了,无穷无尽的障碍。所以

大心难发,易退。发大心难发,很容易退,挫折很多。

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门,专门的去放生。放生,感了很多福德,他也做了和尚了。现在害了恶病了,在成都一开刀,先说是善性的,后来又说是恶性的,现在还在

得到一百文钱的报应,能办得到吗?这个业报是无始劫来的。成了佛,还示现病苦。我们一个凡夫,你做了一点点的好事,就想把一切灾难都

要发大心,要勇猛。咱们做的极少分的,不够的。

菩萨发心之后有很多考验的,自己业障的考验是最要紧的。 

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