昨天一名佛友问：居士，放生要挑日子吗?我听一名师父开示，比如说放生鱼，要在水日，如是木日放生鱼，就比如把鱼放在木板上了，虽然把鱼放在了河里，可是它们皆活不了。所以问一下放生要根据命物的分歧，挑选相应的日子吗?

回应：

正在释教中从未有过放生要挑日子的说法?挑选谷旦放生，是中国古代的民风，《列子·说符篇》中纪录：“正旦放生，示有恩还。”

释教倡议的放生，是随缘放生。碰到将要被宰杀的植物，就要努力救下来。如果说，今天是“木日”，碰到有水族众生将要被宰杀，就没有能救下来，那末这类放生的“慈祥”便是有条件的“慈祥”，而没有论是无条件的“慈祥”，这与释教的精力是没有符合的。

释教内里讲，观一切万物为如母有情。试想，若是我们的怙恃面对伤害，我们还会去遴选“黄道谷旦”、遴选“合适的日子”去救他们吗?随缘放生，放生的那天关于被救下来的众生来讲，便是它们的谷旦，便是它们更生的日子。

所以，由广义来说，放生的每天全是谷旦。慈悲心生起的当下，便是吉时。假如盼望本人每天全是吉利顺遂的，最好的设施便是让慈悲心常住，让菩提心不退。这比查黄道谷旦要管用，比占卜打卦要有用。

别的，若是放生皆遴选日子，那就会构成“预定日子、预定购置”的放生，如许就会构成一个“放生产业链”。《列子·说符篇》中又说：“民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，没有若禁民勿捕，捕而放之，恩过没有相补矣。”可见，“放生的产业链”早在年龄战国时代就有。

良多的商家会正在这一些所谓的“谷旦”里早早的筹办好要放生的命物守候人们来采办，成果便是会招致良多性命正在这个过程中殒命。如斯放生，不单没有好事，反而还会因直接害生而制恶业。所以，该当制止这类状况的产生。

佛经中报告佛陀及其门生已往生中放生护生的故事极多。尤其是大乘释教，以为一切万物皆有佛性，无量劫中同为六亲家属，夸大要普渡众生，竭力张扬戒杀茹素、放生护生。中国释教的放生，是取戒杀念经之行仪精密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，素来为释教徒所严守。

我国释教的放生始于隋代露台智者巨匠。智者巨匠居浙江省露台山时，为使临海住民莫以打鱼杀生为业，曾自捐躯衣，并劝募世人购买放生池，复教授池中族类“三皈戒”，为彼等说《金灼烁经》《法华经》等，以结法缘，救度众生。尔后，中国放生风俗便完全释教养，并经久不衰。