众生乃众缘和合而生，从十二因缘演变而**，蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生，人自性中已有无量众生。现在科学发达，可证明人体中有很多细菌和微生物，五脏六腑中有无量众生。人吃的食物也是众生，如猪肉、牛肉、羊肉、鱼肉等，这些肉类中有很多细菌。人吃这些肉类，故肚里就有了这些细菌的种子。吃那一类众生较多，即与之成为眷属，与之因缘加深，而致纠缠不清不能分离。吃猪肉多者，有机会生为猪。吃牛肉多者，则生为牛。若多吃米是否也变成米呢？米是无情，而众生是有情。若啖食有情众生，即生为有情众生。吃无情众生，却能助长法身慧性。人若禁食那一类众生，即是度那一类众生。“度”，即度过苦海，登涅槃彼岸。我们若明白其中道理，则不应吃众生肉。从前有一个吃肉的人，死后到阎罗王处，所有他生前曾吃过的肉类众生，都来跟他算帐，吃肉者还自我辩护说：“我虽然吃肉，但罪不应在我，应归咎卖肉贩。”于是阎罗王传召卖肉贩，卖肉贩亦自辩：“我所以卖肉，皆因有人买肉。若无人买肉，我又怎会卖肉呢？”

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卖肉贩跟吃肉者互相争论，后来两人把责任推在屠夫身上，阎罗王又召见屠夫，屠夫也辩护：“我是宰猪，但是有人买，有人吃肉，我才会屠宰。若无人买，无人吃，我也不会宰。”于是各说各的道理，所说的尽是造罪业的道理。结果，阎罗王仍然判食肉者偿还血债。可见吃那一类众生，就与那一类众生结下不解之缘，所谓：“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人chiren”。楞严经中云：羊死为人；羊既可为人，猪牛亦可为人。若未开天眼通，不能观察其因缘，则以为猪即猪，羊即羊。人多吃众生肉，把本有灵明觉性埋没了，变成愚痴。故我们欲度众生，先要戒杀，不吃众生肉。人欲度众生，先度自性众生。度生还要离相，无所执着。

胡母念佛往生生后相告导读：胡母念佛往生生后相告江苏省仪征县大仪乡大仪镇东惠庄，有一世业道者(火居，在家道士)，系吾父辈至交，有三子，长曰天奎，次曰天宝，三曰天庆。其母姓胡，性温和，知礼让，和睦乡里，人皆称其贤，后皈依三宝，依本地法华庵莲清老和尚为师.笃信念佛法门，每日佛声不辍。1944年夏生病在床，孙儿至其卧室探望，甫入门，见金人，良久始隐。胡母谓其子曰：“汝等助我念佛，吾将往生西方矣。”复言，...

胡母

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江苏省仪征县大仪乡大仪镇东惠庄，有一世业道者(火居，在家道士)，系吾父辈至交，有三子，长曰天奎，次曰天宝，三曰天庆。其母姓胡，性温和，知礼让，和睦乡里，人皆称其贤，后皈依三宝，依本地法华庵莲清老和尚为师.笃信念佛法门，每日佛声不辍。1944年夏生病在床，孙儿至其卧室探望，甫入门，见金人，良久始隐。胡母谓其子曰：“汝等助我念佛，吾将往生西方矣。”复言，吾生西方后当有信息相告。未久遂念佛而逝。时值夏季，农村皆忙返青插秧，约当二七期内，其子天奎插秧回家吃早饭(吾乡农民习惯天亮四时左右，下田干活，约至八时回家早餐)，忽觉满室有异香，迥觉异常，胜过檀香，天奎怪异，问其家人：“谁曾烧檀香否？”妇云：“吾忙烧饭、喂猪，杂事尚做不完，安有时间去烧檀香！”天奎忽悟，母亲生前曾言“吾生西方后，当有信息相告”，其必是也。天奎从此弃道从佛。

真慈法师供稿

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