南无本师释迦牟尼佛（拍照：妙雨）

群众来寺院礼佛，时常会遇到法师，有的人能够便留神到，部门和尚脚上的鞋是破了六个洞的，这是为何呢？

那跟释教的“戒杀生”、“惜福”等理念有很大关联。出家人没有脱皮制品，由于非杀生不足以与皮革；也没有脱丝成品，由于一双丝鞋，能够须要辆牲一千条蚕的生命。以是他们脱芒鞋跟布鞋。

草木葱翠旺盛（拍照：寂戒法师）

我国僧尼们所脱的鞋子，大抵有三种类型：一种是“草鞋”，“草鞋”是用草类编织而成的，以是也叫做“芒鞋”。畴前寓居正在大陆的乡下或山林中的出家人，日常平凡多半脱用这类鞋子。第二种是“罗汉鞋”，“罗汉鞋”是用布料做的。这类鞋子的鞋面——尖部，是用三片布条摆列缝牢，鞋帮缝缀一些方孔，跟“草鞋”的式样差不多。第三种是“僧鞋”，这类“僧鞋”也是用布料做成的。这类鞋子全身无孔，只是正在鞋面前端缝起一条硬梁可以了。这类“僧鞋”的式样，跟世俗间的“便鞋”无异。

之所以正在鞋上弄六个洞，是有深刻的含意的：愿望出家人“垂头看得破”。垂头是虔敬有礼，看得破是要看头眼耳鼻舌身意六根，是要看头色声香味触法六尘，和参破六道轮回，勘破贪、嗔、痴、缓、疑、恶见六大懊恼。以至也要看头人生的长久，个别的微小。

从踊跃的意思来讲，那六个破洞是“六法戒”，就是不淫、不盗、不杀、没有妄言、没有喝酒、不非时食；是“六正行”，就是读诵、窥察、星期、称名、赞赏、扶养；和是“六波罗蜜”：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明……

1936年，高僧弘一大师正在南普陀寺以本人的生涯阅历对众僧演讲“惜福”。弘一法师无论是棉被、毛巾、仍是伞、鞋等生活用品，破了之后一概是补缀再接着用。有些器材一用就是十几年，他借特殊愧疚的道：“我所脱的小衫裤跟罗汉芒鞋一类的器材，却须五六年一换……”您想一想一双芒鞋脱五六年，这是多么的惜福。

由于芒鞋的轻巧坚固，以是也深受群众喜欢。苏轼曾写道：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任生平。”苏轼被贬后向本地的黎民学习了芒鞋的编织武艺，从此便芒鞋没有离脚。得益于草鞋的坚固跟实用，正在黄州的数年，苏轼的野外生涯到也是怡然自得。

浅探之后咱们发明释教的聪明无处不在，不单单正在释教典范中可以取得，就是日常生活中眇乎小哉的大事也可以感触感染到。（年夜菩文明原创/收拾整顿，转载需经作者受权。）