正在释教看来，人间的一切万物全是同等的，人取人之间，人取植物之间全是同等的，当我们熟悉到这一点后，就会生起同体大悲心。诸多佛菩萨还都说过，世界上任何一个众生，全是正在已往无数的循环之中有也许便是自身的怙恃、兄弟、姐妹或后代，当我们有了这一熟悉的时辰，我们就会对一切众生生起一颗爱恋、慈善的心胸，不愿让他们受苦，所以这时辰的放生才是振振有词的事，才是最有意义的事。以大悲心往放生，才是真正的积聚好事。

反过来说，没有大悲心的放生，好事是很低的，实在，放生的进程也是培育我们大悲心的一个主要手腕。所以，与其故意的放生，不如在生活中随地随时往辅助众生，这类由心里生起总想辅助救济众生的慈悲心好事稀奇大。

听说过一名同伙讲过一次履历，那时他参与了一次放生运动，那次参与放生的人良多，放生的地址又很远，良多放生的人没有车，因而租了几辆面包车，我同伙正在其中一辆车上，路途中，有些人把U盘插入正在车上的MP3碟机中，放起了《大悲咒》，后果没放几分钟，司机就一把把U盘由碟机上拔了出来，并说：“你们放的什么呀？刺耳死了，滋扰我开车！”这一下，车上的人面面相看，不知道该如何是好？

此中有些人想找司机理论，但被我伴侣一把劝住了，他偷偷地小声为带队的师傅请示该怎么办，师傅告知他，万万没有要与司机发生争执，我们放生目标没有就是要对众生生起对等心吗？假如生起了嗔恨心，那放生也有什么意义呢？并付托各人正在内心默念《大悲咒》，并把念咒的好事回向为这位司机。

说来还怪，到了终点后，这位司机像变了一个人似的，变得稀奇紧密，接济人人搬运要放生的植物，按理说，他尽管运输，这一些事他能够不做，但他却主动地到场到放生流动中来了，不宁唯是，正在回家的途中，他还主动要U盘播放《大悲咒》，等把人人皆送回当初上车的荟萃地后，按理说，他就能够回家了，但他传闻个中一名成员家住的很远，他又免费开车把这位成员送到了家。看来放生的法力的确岂有此理。

放生比垂钓更康乐。放生的康乐决定正在自身;垂钓的康乐正在鱼身上，它咬您钩您才康乐，没有咬钩没有康乐，如许的康乐是被动的。放生随地随时能够康乐，并且没有副作用。垂钓，鱼真的来咬钩了，这个康乐结下了恶缘，是有副作用的康乐，是有痛苦的。由于为鱼带来痛苦，今后自身也要获得痛苦。