坚信切愿执持名号

问：《观经》中佛告韦提希，欲往生彼国(西方极乐)者，当建三福。三福的内容许多，如何操纵才有掌控往生？请法师慈善开示。

答：我们要知道净业三福是怎样开显出来的，事先韦提希夫人见到他方天下所有的佛瞬间，就稀奇挑选西方极乐天下情愿往生，所以就恳求佛来开显“教我思想、教我正受”往生的办法。佛对韦提希的恳求没有直接去讲思想正受的办法，而首先开显了净业三福——人间福、小乘福、大乘福。

那末开显净业三福的目标是什么呢？开显定善，用正定正受的心来观想西方西方净土依正庄重，这不是散心的众生所能够观想得成的，所以为了度那些基础的众生，先开显净业三福。虽然他们观想本领不敷，对净土往生一法决定信念不敷，但为他们一个桥梁，一个过渡，经过建净业三福，福建到必然水平转化为聪明，聪明现前他们才气信任念经往生一法，才气用他们的慧心观想西方西方净土依正庄重。所以由这个层面看，净业三福是让散心的众生次序递次建行的一个前利便。若是您当下顿机，就由信愿持名下手，不假利便得意往生。

正在还没有往生之前，我们都正在担负某个社会脚色，正在生活中我们该遵守如何的行为规范？建行净业三福就晓得，我们要慈心不杀，建慈悲心；要推行十善；要孝养怙恃、奉侍师长，如许我们正在人间就可以成为一个品德正人，再进一步地受持三皈具足众戒，发大乘菩提心，笃信因果，劝进行者，读诵大乘。善导大师说，建三福我们与此同时建，念经能往生，建一福还能往生。或，您笃信切愿执持名号，还能往生。

人生是一条冗长的河道，由涓涓细流的上游到大风大浪的中游，末了注入宽广的海洋。上游是秀丽的童年，淙淙小溪由寂静的林间穿过，像一首浪漫的抒情诗。中游是极重的中年，庞大的落差产生了飞流直下的瀑布；险恶的暗礁又使河面布满了刀山火海，像一部危险新奇的小说。下流颠末静谧的入海口取海洋天衣无缝，静谧、广大、宽大、广博，像一篇淡雅厚重的散文。

由故事提及：由前有师父打发他的一个年青门生到集市上买东西。门生返来后，满脸的不高兴

师父便问他：“究竟发生了什么事，您这么朝气？”

“我正在集市里走的时分，那些人皆看着我，还讥笑我。”门生噘着嘴巴说。

“为何呢？”

“人家笑我个子太矮，可他们那里了解，虽然我长得不高，但我的气量气度很大呀。”门生气呼呼地说。

师父听完门生的话后，什么也没有说，只是拿着一个脸盆取门生来到邻近的海滩。

师父先把脸盆盛满水然后往脸盆里丢了一颗小石头，这时候，脸盆里的水溅了出来。接着，他又把一块大一些的石头扔到火线的海里，大海没有任何反响。

“您不是说您的气度很大吗？但是，为何人家只是说您两句，您就生那么大的气，就像被丢了颗小石头的水盆，水花四处飞溅？”

真正能容人、容物的心灵，没有会受外界的危害而忽喜忽忧。