就比如一个赌徒乐意弃邪归正，首先必需要做的就是戒赌，没有再造新的赌债（戒杀茹素），再来更要主动的还债，勤奋把以前所积欠的赌债逐一还清，（赌命还命），如斯能力真正走上正路。

茹素只是止恶，是悲观的没有再杀业，没有再积欠新的杀债，而放生却是扬善，是主动就赎性命，归还从前所欠的杀债。

茹素而没有放生，从前所欠的杀债，照旧有果报的，放生而没有茹素，所赚得好事又由于吃肉杀生皆赔光了，所以放生取茹素是一体的两面，须要相反相成，与此同时并进，结果能力明显。

云南周边适合放生的地方

要积德积福没有要把福报吃完[摘编]

此刻大多数人的平生，基本上全是围绕着赢利、享乐而睁开的。要知道：刻苦便是了苦，纳福便是消福。一个人的福报比如银行的存款，若是只与没有存，就会有透支的时间。若是没有培福报，只知道享乐，当福报享尽，劫难必然会接踵而至，命末还会堕入恶道。

明代末了一个天子叫崇祯天子，他宿世是个小沙弥，正在庙里盖房子时失慎摔死。师傅邃晓他的前后因果，想帮他了苦，就叫门生用马把他的尸身拖散。但师兄弟不忍心，悄悄地把他埋了。后果他后代作天子时，天下鼎沸，没过一天好日子，末了只得吊颈而死。西藏有一名老婆婆念了1亿观音心咒，她随处跟人讲，后来请一名仁波切为她作回向。仁波切说：您的好事曾经没有了。为何？由于这么多人的赞美，再加上自夸好事，好事里夹着狂妄，曾经消费掉了。

人间很多人皆想当官，然后贪污受贿，不知道道这是愚笨至极的做法。即使是本身本该有的福报，假如享用太甚，皆轻易招灾，何况是不义之财？并且贪污千万人的财富比贪污一个人的财富，罪报要大千万倍。他失去的福报、获得的灾难比获得的不义之财不知道要多多少倍！几乎弗成设想！所以，真正的聪明人是绝对不会去干贪污这类愚笨的事情的。

许多处所的人爱好为小孩或白叟做寿，大办酒菜，却不知如许还极度折损福报。极可能白叟能够活十年，为人这一拜，只会活五年。何况做寿时一样平常都要杀生，这一些命债除杀生的人和教唆的人以外，自然还要他本人来承当。

【释教故事】把福报吃完了，有则寓言故事说，有位贫困的老衲，自知无福，想要透过培福让来生获得好果报。

但是他没有物品能够布施，因而就把衣服脱了，坐在草丛里喂蚊子，藉此来扶植福报。

放生鱼放到什么地方最好

老衲死后，因为他建苦行的福报，转生做了国王。这位国王嗜吃鸭舌，每餐必来一碗。

有天，一名和尚求见国王，问他想不想看一件诡秘？国王固然想看，和尚便应用神通让国王看到他的宿世，他这才晓得自身宿世是位出家人，和自身喂蚊子的景象，而那些蚊子大部份皆酿成他碗里的鸭子。

这位和尚对国王说：“大王啊，报恩的鸭子所剩没有多了，等吃完时，您的福报享尽，还当准备后事了！”

国王一听非常畏惧，今后再也不敢吃鸭舌了。

这位国王起先是培福的，到最后他把福报通通都享用掉了！因而我们正在培福之要知惜福，惜福才有福，培福便可以增福。

抢没有走的福报—释教故事

夙昔波斯藏王听到两个随从正在对话，一个说：“本日我所有的一切都是因国王所赐。”另一个说：“我什么都不依托，只凭本人的命运来得到。”国王一听很喜欢前者，便先遣人去皇后那边交代一些犒赏的事，接着便叫那侍者端着国王喝过的半杯酒，送去为皇后。但天不从人愿，侍者流起鼻血来，只好由那位凭本人命运干事的侍者送去为皇后，皇后因此为他许多犒赏。

获得犒赏的侍者回报为国王，国王以为讶异，连忙叫之前的侍者来问缘故原由，侍者说：“我刚走出门就流鼻血了，所以才请他代送国王的酒为皇后。”国王太息说：“我而今终究认识佛说的‘自作其业，自受其报’。业力是谁也没法变动的”。

聪明小语：种如是因，得如是果。善恶之报寸步没有离。没有该得的福报，怎样皆强求没有来；是本身的福报，他人还抢没有走。

我们的民族有惜福、积福的传统，好比用饭要吃洁净，没有必要虚耗，否则会折损福报；要珍惜字纸，没有必要用有字的纸垫坐，特别是上厕所没有必要运用有字的纸；上物没有必要下用，下物没有必要上用。好比水桶用旧了没有必要用作粪桶，袜子用破了没有必要用来抹桌子，帽子没有必要用来垫坐；要孝顺父母，尊敬尊长；佛像佛经要放在较高的、洁净的处所。而相反，若是尊长宠爱孩子，会很快地消耗掉孩子的福报。

《百业经》里有个例子：佛活着时，有位罗汉门生到一个中央往教养。有一次，国王狩猎颠末，带着侍从来见他，他没有起家，国王事先就很没有高兴。国王狩猎返回时，发了恶愿："我再往，假如他照样那样，我就砍掉他的头。"尊者晓得国王发了恶愿，就向前走了六步往驱逐国王。这时候，大地一瞬间裂开，国王的身光还立刻消逝。国王异常畏惧，立刻向尊者顶礼并求后悔。事先地缝闭合，国王的身光还回复复兴了。尊者说，您的性命没有伤害，但由于我走了六步驱逐您的来由，您将在六个月中失往王位，但由于您后悔的来由，王位会珠还合浦。厥后皆应验了。国王是有大福德的人，尚且受没有起尊者的驱逐，如果没有福德的人，生怕连命皆保没有住。

【释教故事】积德积福，佛陀经常到各地教养，有一天，当他经由某村镇时，瞥见一个卖鱼的白叟正在阛阓一面叫卖，一面忧伤地痛哭道：“啊！老天为什么如斯摧残我这个老头儿，我的儿子究竟犯什么不对，这么早就死了？假如本日他能在世，我就没必要这么辛劳的在这卖鱼。”

佛陀瞥见白叟悲伤的模样，居然展颜浅笑。又走了一会儿，看到一只大猪，满身沾满屎尿，泰然自若的正在路上走着，佛陀又不由笑了起来。

阿难看了，深感讶异，走到佛前，尊敬问道：“佛陀！您本日为何看见人就失笑？我想您不容易没头没脑而笑，一定是有原理正在，请佛陀您阐明缘故原由，消弭公共的疑念好吗？”

“阿难！您问得恰好。我笑是有三个人缘。第一、我要用阿谁白叟的愚笨来教诲人人。因为阿谁白叟天天打鱼，戕害无数生灵，却丝毫没有一点恻隐心，现在自身的儿子死了，却埋怨诸天夺去他的性命而悲悼号哭，这是极度愚笨的行动。第二、由前有一个航行天子，植福虽多，然因经常心存自豪，独断专行，所以当代投生干白叟，以卖鱼过日子。第三、无想天有八十亿四千万劫的寿命，然则因为固执于空，不可以了悟空亦复空的事理，所以一旦享尽天福，照旧循环受罪干鱼，装在白叟的竹篓里。”

“佛陀啊！岂非贵为遨游飞翔天子，威德巍巍，还难逃罪业吗？”

“阿难！祸取福全是无常的。当一个人处于高官显职，享用金玉满堂时，若是可以施恩于公共，就可以幸免统统祸患；若是炫耀繁华，随意率性纵行，大行邪道，福报享尽了也要受罪。所以善恶之报，寸步不离，如声应响，古今皆同，是不分贵贱的。过逝世，我是一个修行佛道的人，邻人信奉鬼神，经常干坏事，灾害就好像响声一样地紧跟着他。每逢斋日，我就到寺院听经闻法，德性日积月乏，终究能成就如来，为三界至尊；可是，阿谁邻人因为始终沈迷正在鬼术、杀生、酒色，因而世世代代正在三恶道循环受苦。现正在我已成佛，他照旧为脏臭的猪身。阿难！我便是乏劫以来持续地精进听经闻法，乐于亲近沙门，所以才气证得如是肃静之相。”

佛陀开示后，又以悲悯的目光，凝视一切万物。

种瓜得瓜，种豆得豆不全是势力所能摆布，鬼神还没法把持，上天更没法控制，它支配了宇宙人生的统统。经上说：“善恶之报，亲密无间；三世因果，轮回不失。今生空过，懊悔无追！”所以我们该当正视因果轨则，广植善因，必能为今生、下世带来福慧圆满的生活。谢天谢地！

摘自净土修行必读第四集