这几年，放生险些洪水横流，各色各样的放生。放生正在空门的主旨是护生，它的目标是拯救。由于佛法讲众生同等，对众生的性命要赐与尊敬、畏敬。连性命都没有尊敬、没有畏敬的人，他的其他方面的尊敬和畏敬全是虚假。佛法说的护生便是要护我们的心，让我们的心随地随时要有一种慈祥、平和、爱惜自然、爱惜其他性命，正在这个主旨下面放生。

放生各种动物的功德和福报

但是我们目下当今有些放生弄成了「为放而放」，先去为卖生的人预订，弄得阿谁卖生的人也是提前去抓，来日诰日要卖为您几许斤，本日晚上子夜就去抓，就弄成了那些性命原来在这个中央生活得好好的，把人家暴虐地抓起来，抓得历程中又损害了一些，弄得人家残足断手，把它绑起来，把它关起来，把它放在袋子里，然后第二天卖为要放生的人。这个放生的人拿起来又运了几百千米，在运的历程傍边又造成了梗塞，摔伤，各种损害。到了那边原来要救它的命，就赶快把它放了，就算我们空门要举行仪式，祖师盛德告知我们皆要从简，不必要总在那边念佛，它皆曾经将近气息奄奄了，气皆喘不外来了，您还要念一个小时、两个小时的经，等到您经念完了，它也死了。

莲池大家、弘一大家，良多祖师盛德正在他们的著作内里开示教训我们，我们要把放生的这个性命当做我们亲人来看待，就好像我往救我亲人的命一样，您首先规矩这个立场，也许有些事理皆没有需要讲就知道，由于它是我的亲人，我该当如何对它。另有没有要把放生放到它的天敌眼前，把仁慈的性命放正在暴虐的性命眼前，乃至关正在一个遁皆遁没有掉的一个狭隘的圈子内里，让它把它戕害掉。

没有要把咸水植物放入淡水里往，没有要把淡水植物放入咸水中。我们以心问心，若是我生活得好好的，突然间来一个人把我抓往，放到几百千米、几千千米以外，您说我会感谢他照样骂他呢？是没有是。我们要设身处地，推人及己。没有是迷迷糊糊往乱放一通。用您的所谓放生而破坏了生态、坏境、氛围，形成被放的性命惶恐没有安，事实上是对性命的一种践踏糟踏、损害。损害完后还认为本身有好事，这实在罪恶。

成都有没有乌龟放生的地方

清代松江一托钵人，未著名姓，住明星桥破屋，日面向市门，诵《心经》一遍，乞铜钱一枚，若与钱，则连声致谢;若呵责，亦毫不在意。讨足一日饭钱，够一日糠菜窝头之需，即关门闭户，清净念经。

时布政使蔡西斋，欲出赋税，为其建缮破屋，托钵人拒而没有受。蔡思托钵人高傲，错解己出乃没有净之财，遂注释：“我所布施，皆为耿介俸禄，无一文贪脏所得。”托钵人言：“知大人一直耿介，我是忧念过于计算衣食衡宇，会危害吾之建行，移我往生净土之志，令吾固执身外之物而没有得清净。如若没有然，愿以此赋税替汝供僧建福哉。”遂以此赋税，往东禅寺供斋，供罢仍回破屋中念经如故。至嘉庆年间，托钵人无疾坐化。

东门托钵人，心如明月清风，了无挂碍，是念经人模范。俗人认为不幸，哪知其心里清净及无为之乐，若何怎样俗人平生身为物乏，寻求财产朝夕不倦，放不下虚荣，丢不下排场，终究空中楼阁，一场空忙，又留来生孽债。

念经求生西方，无忧无虑，了无黑白恩仇，如一缕清风飘然而去，唯此实乃明智之选!