默坐这一法，可以使咱们脱离尘劳（图片起源：年夜菩文明拍照：慧恒）

有种人平生活着，日夜奔波，痴想人给家足，企图歌台舞榭，唯愿子孙发富发贵，万世的繁华，到了一气没有去，做了一个死鬼，还要念保佑他的后代，人财畅旺。这类人真是愚痴已极。另有一种人，稍知一些善恶因果，要做好事，可是只知挨斋供僧，或装佛像，或修古刹等一些有漏之果，冀求去死福报。果他不解无漏好事的难得，故偏弃不可。

《妙法莲华经》云：“若人默坐一顷刻，胜造恒沙七浮屠。”由于默坐这一法，可以使咱们脱离尘劳，使身心安乐，使自性圆明，存亡了脱。一顷刻者，一刹那之间也。若人以僻静心，返照回光，坐顷刻之暂，纵不克不及悟道，而其正因佛性已种，自有造诣之驲。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。故《楞严经》阿难尊者曰：“不历僧祇获法身。”

可是您我及普通人，平居老是正在尘劳里，正在喜怒里，正在得失里，正在五欲里，正在所有图快乐享受里度日。现在一到禅堂中，一声止静，则视之不见，听之不闻。六根门头，如同乌龟息六样的，任甚么地步也扰您不动，那是建有为法，也是无漏法。故以金银等七种什物造塔，如满坑满谷之多，犹不克不及及此默坐一顷刻之好事也。

乌龟息六是一譬喻，由于海狗喜食鱼鳖，一见乌龟正在海滩上爬，它便跑来吃它。乌龟知其要吃它，便把四只足、一个头、一条尾，十足缩进壳里来。海狗睹之咬它没有着，空费一番辛劳，弃而他来，此时乌龟亦脱其险。咱们人生在世，无钱的为衣食闲得要死，有钱的贪心色欲不得出离，正如被海狗咬着。若知其害，便把六根收摄，返照回光，皆可以从逝世里得生的。（文：虚云老和尚）