蕅益巨匠正在《示养德》中云：衣取蔽形，莫贪划一；食取克馁，莫嗜甘旨。意即：着衣掩藏形体，莫企图肃静华美；饮食为止饥渴，莫企图美味佳肴。

还俗修道，贵在衣食知止足。

《纯宝藏经》里记录着如许一则公案：有一名国王扶养了尊者迦栴延粗拙优良的饮食，后派人问尊者：明天的饮食，是不是开你的意？尊者回覆：吃了食品，体能便可以失掉增补。国王又扶养尊者上好的精细美食，再次派人来问：明天的饮食，是不是开你的意？尊者一样回覆：吃了食品，体能便可以失掉增补。

国王问尊者：我扶养你的饮食，不管粗拙仍是精细，你皆道吃了当前体能便可以失掉增补，这是为何呢？尊者迦栴延回覆：人的身口便像灶台一样，栴檀木与粪秽物，皆可以放进去烧制，灶台并无简择。身口也是如许，没必要简择食品的粗拙邃密，尽管纳受，吃饱了便可以了。

说完，尊者又作了尾偈道：此身如同车，好恶无所择，香油及臭脂，等同于调利。意义是，此身体便像一辆车，车轮的轴承须要用油去光滑，但它不好跟欠好的取舍。不管香油仍是臭油脂，起到光滑的作用便可以了。

在家处世，贵在谦善低调。

有名教育家颜之推的《颜氏家训》中说：欲望不成放肆，抱负不成知足。此言为人应该寡欲知足，不成放肆欲望。但要志存高远，精进不息，无有止足。

《颜氏家训》是颜之推依据儒家的伦理思想，和他生平为人、处世、治家履历编写而成。致力于整洁门内，提撕子孙，使颜氏家族安然畅旺。此中对于寡欲止足、谦善恬澹的训戒，对当今社会仍有十分踊跃的教导跟警励意思。

此次震惊世界的新病毒，专家研讨其起源次要在于野生动物（如蝙蝠、穿山甲等），若是食用那类自带高危病毒的野生动物，难免会有更多的病毒传染给人类。

四百多年前，有名医学家李时珍便正在《本草纲目》中具体记录，诸多飞禽走兽自带病毒，食之易染疾病甚至当下被毒死。正堪称病从口入！根除滥食野生动物陋习，鞭策生态文化扶植，增进人与自然协调共生，皆存在非常紧张的意思。

引一首宋代陆放翁之诗，认为自警自律：

血肉淋淋味足珍，普通苦楚怨难伸。

将心比心扪心想，谁肯将刀割自身？

堪称：

须知众生有佛性，慈心护生长寿果。

根除陋习讲文明，人与自然协调死。

南无阿弥陀佛！